阅《报任安书》有感

阅《报仁安书》有感

《报仁安书》见于《汉书.司马迁》，有见于《昭明文选》。《报仁安书》是我国古代文学史上第一篇富有抒情性的长篇书信，是我们研究司马迁生平思想的重要史料。

阅读完《报仁安书》才了解到名家所说的《报仁安书》能作为研究司马迁生平思想的重要史料主要缘由。

在《报仁安书》，司马迁借此吐露了他在狱中遭受刑罚的满腹委屈。当时就应为司马迁为战败的李陵辩护，却触怒了汉武帝及其宠臣，被冠上了“沮贰师”和“诬上”两大罪名而获“极刑”。司马迁用“事末易一二为俗人言也”来抒发司马迁满腹委屈无处诉说的无奈。

其次，司马迁在《报仁安书》里抨击了汉王朝对将领的刻薄寡恩以及当时酷吏政治的黑暗凶残。司马迁在《报仁安书》中用大量篇幅描写在狱中的感受，“见狱吏则抢头，视徒隶则心惕息”，还列举了历史上和生活中著名的王侯将相在狱中所受的凌辱，酷吏政治的残忍与黑暗让人不寒而栗。

然后，也表现了司马迁对人情冷暖、世态炎凉的深深概叹以及对整个社会风气败坏的愤慨，在《报任安书》中，司马迁写到由于他得罪了皇帝要被处以“极刑”，然而“交游莫救，左右亲近，不为一言”，足以见当时人情冷暖、世态炎凉，如此另人寒心。

《报任安书》也表现了司马迁对待生与死这个问题，死就要死得重于泰山，决不能随意轻生，死得比鸿毛还轻。在《报任安书》中提出了“发愤著书”，他之所以选择忍辱苟活，就是为了写一部彪炳千秋的《史记》，在《报任安书》中写到“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》…..韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”他以周文王、仲尼、左丘明、孙膑等为榜样，早已将生死置之度外。

《报任安书》是一篇吐露满腔悲愤的书信文章，文章气势磅礴、铺排夸张、酣畅淋漓。孙月峰评论《报任安书》“直抒胸臆，发挥又发挥，惟恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲绝，真是大有力量文字。”；感情起伏盘旋、既磅礴奔放、又顿挫曲折。《报任安书》全文都冲刺着一股由于宫刑导致的怨愤之情，一种委屈、受屈辱、受压抑而无处诉说的悲愤之情，一种带有“复仇”，对统治者不满、对交游者、左右亲近者的不满，以及一种不达目的誓不罢休的艰苦奋斗的决心和对自己奋发著书的决心；语言极具抒情性。书中大量使用语气词，加强了一种回环往复的抒情美。

孙执升说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泻于此也。纵横跌宕，真是绝代大文章。”，历代文人都对《史记》给予赞赏和高度评价，在《报任安书》中详细介绍了司马迁的生平，以及《史记》这一部伟作的由来。《报任安书》是我们研究司马迁生平思想的重要史料，值得好好一阅。