《浮生六记》读后感

浮生若梦，为欢几何？

寒假闲来又拿起了《浮生六记》，六卷今存余四卷，并不算长的一本记，倒是断断续续看了好几年。

“浮生若梦，为欢几何？”当年看到这本书时，就想到了这句。是了，人生中不如意之事十有八九，沈复和芸娘之间的恩爱很令人羡慕，但磨难也不见少，而他在最后也只能用笔下的字墨来思念亡妻。

卷一《闺房记乐》中有一段：余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？《语》曰：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。与沈复的不羁比起来芸娘是略显迂拘，但夫妻间不就是应该这样互相坦诚，守规矩，才能相敬如宾，举案齐眉的？

还有两段写到：七月望，倚窗对酌，酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕，就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗，急闭窗……惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。

归家向芸艳称之。芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易髻为辫，添扫蛾眉，加余冠，微露两鬓，尚可掩饰，服余衣长一寸又半，于腰间折而缝之，外加马褂……芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然迳去。两个能被莫须有的“鬼”吓到的人，却敢违着大礼，此般出门，可见之“大胆”，亦可见沈复对芸娘的宠溺。

然则后来读到：拉余至冷香寓，见冷香已半老；有女名憨园，瓜期未破，亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”者也。款接间，颇知文墨……芸曰：“今日得见美而韵者矣。顷已约憨园明日过我，当为子图之。”余骇曰：“此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃，何必外求？”着实想不明白，为何他们感情如此融洽，芸娘却热衷于为沈复纳妾。与友一提，便让我豁然开朗——我是一现代人的观点去看这件事，而在芸娘那个时代，丈夫纳妾是常事，他为丈夫挑选妾氏也可以体现她的贤良，然又不禁细想，芸娘真的如同沈复笔下所写那么热衷于择妾吗？而沈复的回答倒的确让我高看一着。

卷二《闲情记趣》中沈复与芸娘虽清贫，但日子依旧过得悠哉。插花，修建盆栽，赏石，设计房屋，焚香品茗。芸尝以沉速等香，于饭镬蒸透……是华夫人以两女从芸识字

……芸教其家作，做活花屏发甚妙……芸为置一梅花盒，用二寸白磁深碟六只……另做矮边圆盘一只……余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必洁，色取暗淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮……芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这般巧手能干，与芸娘的幼时当然有关，凭一片《琵琶行》而自学汉字，以有效的身躯看下家里的重担，这样的女子怎能不使人怜爱？

卷三《坎坷记愁》不再像前两卷那样记叙的清新明快的生活趣事，描述的尽是一路的苦难，芸娘与公公婆婆的相处，沈复一有人的相处，以至妻离子散：“愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣！”言至此，痛肠欲裂，不觉惨然大恸。余曰：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言“来世”二字，忽发喘，口噤，两目瞪视……竟尔长逝。时嘉庆癸亥三月三十日，当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎……至甲子三月接青君信，知吾父有病，即欲归苏，又恐触旧忿。正趑趄观望间，复接青君信，始痛悉吾父业已辞世，刺骨痛心，呼天莫及……(丙寅)十月杪，始支山左廉俸，专人接眷，附有青君之书，骇悉逢森于四月间夭亡，始忆前之送余堕泪者，盖父子永诀也。实为坎坷，不禁让人为其鞠一把泪。

而在《坎坷记愁》最后，轻笔带过这么一句“呜呼！芸仅一子，不得延其嗣续耶！琢堂闻之，亦为之浩叹，赠余一妾，重入春梦。从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。”到最后还是纳了妾氏，看到这，却也不知道该怎么看待他了，纪实是有，可不忠亦有，若非前文信誓旦旦的拒绝纳妾，后来也不会对他有这种复杂的看法吧，不知是该说是其作文的真实还是做人的无情，无比唏嘘，唯有我这个读者为芸娘大叹一气。

自此，对卷四兴趣乏乏，寥寥翻过，可能待过段时日，心中放下了，会再继续细读下去吧。

虽然一直说，对于一个人不能片面的去看待，但是无论如何沈复笔下的芸娘我是喜爱的，对于沈复喜厌掺半吧，毕竟这篇文字也能看出他的些许才华，或许他的才能放在现代的话，也是很厉害的，已见对的文字不能说明什么，毕竟他只留下这一篇文字。