《结婚十年》

苏青的结婚十年给了我许多震撼，尽管生活阅历还很少的我依然能深切的体会到女主人公的思想感情。似乎我就从那些一个一个的文字中去过了一把苏怀青的婚姻生活，似乎我就是那个果断、大气、决绝的苏怀青。我倾情投入的去感受苏怀青的痛与乐，悲与苦。这也许就是苏青的魅力吧！正如一代文学佳人张爱玲对她的评价：“把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论，我是心甘情愿的。”

1.苏青与苏怀青

《结婚十年》这本书的定义一向是自传体的小说，所以读者在看完这部小说后总是会将苏怀青放在苏青的身上，或者将两个人相比较，不乏有的读者就认为苏怀青就是写的苏青自己。从相关资料中我们可以得知苏青的人生经历确实与苏怀青特别相似，就连文章中苏怀青的初恋应其民也是确实存在在苏青的生活中。但是将这本书定义为自传体小说而非自传一定是有它的理由，在我看来，苏青只是更多的将自己的人生复制在了苏怀青的身上，但是她本人或许并不能完全像苏怀青那样去直率大胆而且泼辣起来不顾后果。所以苏怀青更多的是苏青理想型的模样，或者她就是想成为那样的女性。苏怀青和苏青面对自己再也不能挽救的婚姻时都选择了离婚，我相信这对她们两个都是最好的选择。

2.苏青笔下的女性

苏青所构造的这个人物在一定程度上可以算是一个时期的女性代表。在接受了新知识的苏怀青虽然心中对婚姻和爱情充满了期待与向往，但是迫于家庭的催促只能遵从“父母之命，媒妁之言。”，从苏怀青身上我们能看见一个时代女性的剪影，虽然她们有幸接受了新文化的熏陶但是她们却逃脱不了封建思想根深蒂固的父母和社会大众。她们就像被狮子口中拯救出来的小鹿，虽然逃过了一劫但是却被关进了永远不能出来的笼子里。或许对她们而言接受了新知识让她们对生活有了更多的期望，反而让她们过得更艰辛，因为她们的力量不足以让她们逃出禁锢自己的笼子。除此之外，我还从中看到了女性的卑微，因为从古自今的女性都被当做生育工具。苏青借苏怀青的口写了这样的一段话<1>：“只把太太当做传宗接代的工具，还说传的是你的宗，接的是你的代，哪个又高兴千辛万苦的养育孩子呢？”苏怀青就在文章中受到这样的“歧视”，当她生出来的孩子是女儿时所有的人似乎都少了那么些幸福感，似乎只有生出了儿子的女人才会被人尊重才会被人疼爱。甚至在自己辛苦怀孕期间，自己的丈夫还与其他的女子有不清不楚的关系，苏怀青面对这样的委屈也只能睁一只眼闭一只眼。其实，这不只是苏怀青一个人所面临的问题，就算到了现在这个还算发达进步的社会，女性的地位也相对于那个时期提高了好多倍，但是女性依然是处于一个弱势的地位。依然还有许多人把女性当做生育工具，依然在偏僻的地方沿袭着生儿子的“优良传统”，依然有许许多多的丈夫背叛着自己的妻子但依然认为是理所当然的事，甚至拿古代的三妻四妾来当说辞。这算不算是一个民族的劣根性呢？所以苏青笔下的人物并不是一个单纯的人物，她所表达出的意义是超越了时间和空间的，甚至在十年、百年后的中华民族依然会有人去领略她所散发出来的魅力。

3.苏青笔下的婚姻观

苏青写了苏怀青的婚姻故事也顺带把自己的婚姻观表现得淋漓精致。<2>苏青虽然也同苏怀青一样是父母包办婚姻，但是她的这个包办婚姻似乎又与从前的那些从未有过接触的男女之间的婚姻有所不同。苏青和她的丈夫李钦厚本是大学同学，两人甚至还一起参加过学校的戏剧扮演，只是苏青扮演的是女主角而李钦厚只是扮演的一个毫不起眼的男配角。除此之外，他们两个还常常互相写信给对方，甚至连昵称从最初的苏小姐和李先生到最后的青和厚，这些也都能看出他们感情的变化。他们两个在一定程度上还是有感情基础的，但是再后来面对丈夫的背叛和不求上进的生活态度，苏青还是选择了离婚。离婚在那样的一个年代是一件让女人难堪的事，但是苏青不怕，她宁愿接受世人不理解的目光也不愿意和一个自己厌恶的人在一起，这就是苏青，一个敢于与世俗做斗争的坚强的女子。她的婚姻观就是放在现在也是值得被女性们所学习的，万万不能因为表面的和平而去妥协，妥协来的终究不是真正的幸福。苏青给所有的女性都上了一堂深刻且有意义的一课。