我为什么喜欢这部作品？——《堂吉诃德》读书笔记

当我翻开书的第一页，上面写着2015年5月10日的字样。回忆起来，这是已经在两年前就置入书架的一部作品了，只可惜年少不更，没法静心来阅读此书。当我再次拾起这本书时，已是2017年10月9日了。整整两年后，同一本书，在我眼中的境遇却发生了巨大的变化，或者说在此之前的，我对这本书的记忆根本就不存在，也就没有抛弃前嫌之说了。

在中世纪的西欧，有这样一种说法：读骑士文学的人一定不能嫁。这一点在书中得到了证实，否则堂吉诃德在弥留之际也不会特意立下遗嘱：唯一的亲人外甥女不许嫁给骑士，否则不得继承自己的遗产。生活在这个开化年代的我，不禁心头为之一振，同时也暗暗庆幸，我可以自由地选择时间，选择地点去手捧心爱的书儿。想想我那些秉承夜读的“罪行”，在那个年代，一定是不能被社会主流价值观所接受的。

不过换一种角度思量，在1588年无敌舰队沦落之后，西班牙时局已从辉煌急剧走向衰落。要重获新生，无论是整个名族还是个人，都应当有所革新。然而，西班牙的子民却跟不上时代的发展，纵情于乐观的假象之中。可以说，塞万提斯塑造的堂吉诃德这一形象，算是十分应景的。他把堂吉诃德变成社会面貌的一个缩影，通过他种种可笑又可怜的遭遇，以此来警策同胞。

有一个成语叫做“对牛弹琴”，我觉得用来描述堂吉诃德与桑丘这一主仆对话是十分贴切的。细细品读书中这两人一问一答的部分，在纵论人生、社会时，听一个人滔滔不绝，定是种绝妙的享受；然而，面对大字不识一个的庸夫子——桑丘时，谈理想，谈骑士道，都无疑是变成了对牛弹琴。好在这两人在这样的关系下，各取所需，自得其乐。

比如说，在论什么东西是骑士该吃的这一话题上，桑丘实在是很调皮了。堂吉诃德一面忍受着耳朵伤口的疼痛，一面还挨着饿，但是同时还跟桑丘讲着骑士道的精神，妄图让桑丘理解所谓游侠骑士的规矩。而作为一名务实的农夫，桑丘说了这样一段话：“我请您原谅······以后我就在褡裢袋里给您装上各种干果子，因为您是一位骑士；我呢，不是骑士，我就给自己另外采办些鸡鸭之类和经饱的东西。”老实说，当梦想碰上无法抗拒的现实困苦之时，在这一点上，我是站在桑丘这一面的。毕竟我们从小就受着“经济基础决定上层建筑”这句哲理的影响。

在堂吉诃德“行侠仗义”的过程中，事实上也是一次领略西班牙社会风俗画卷的过程。众多的场景和生活在当时的各阶层的人物，都反映了其现实生活的广度，人物关系的刻画和场景的设置，都是描绘社会面貌的一次深度探索。这不禁让我想起了唐僧师徒四人西天取经的画面来，一路上降妖除魔，历经山水，可谓是游侠的标准场景设置啊。

我想，如果每晚都能手捧此书慢慢入睡，如果我也能像堂吉诃德那样读过那么多骑士小说，我也会仗剑天涯，成为一名骑士。可是这一切仅仅是一个关于如果的假想。但至少，我可以在百无聊赖的生活中，从这本极具故事性的小说中，读到快乐这一点是真的。

对于这部作品，在文学上的理解或浅或深，在夜夜失眠的夜里作为聊以慰藉的忠实伙伴却绰绰有余！或许，在归期将至之时，这也是我喜欢它的唯一原因吧！

我为什么喜欢这部作品？——《堂吉诃德》读书笔记

当我翻开书的第一页，上面写着2015年5月10日的字样。回忆起来，这是已经在两年前就置入书架的一部作品了，只可惜年少不更，没法静心来阅读此书。当我再次拾起这本书时，已是2017年10月9日了。整整两年后，同一本书，在我眼中的境遇却发生了巨大的变化，或者说在此之前的，我对这本书的记忆根本就不存在，也就没有抛弃前嫌之说了。

在中世纪的西欧，有这样一种说法：读骑士文学的人一定不能嫁。这一点在书中得到了证实，否则堂吉诃德在弥留之际也不会特意立下遗嘱：唯一的亲人外甥女不许嫁给骑士，否则不得继承自己的遗产。生活在这个开化年代的我，不禁心头为之一振，同时也暗暗庆幸，我可以自由地选择时间，选择地点去手捧心爱的书儿。想想我那些秉承夜读的“罪行”，在那个年代，一定是不能被社会主流价值观所接受的。

不过换一种角度思量，在1588年无敌舰队沦落之后，西班牙时局已从辉煌急剧走向衰落。要重获新生，无论是整个名族还是个人，都应当有所革新。然而，西班牙的子民却跟不上时代的发展，纵情于乐观的假象之中。可以说，塞万提斯塑造的堂吉诃德这一形象，算是十分应景的。他把堂吉诃德变成社会面貌的一个缩影，通过他种种可笑又可怜的遭遇，以此来警策同胞。

有一个成语叫做“对牛弹琴”，我觉得用来描述堂吉诃德与桑丘这一主仆对话是十分贴切的。细细品读书中这两人一问一答的部分，在纵论人生、社会时，听一个人滔滔不绝，定是种绝妙的享受；然而，面对大字不识一个的庸夫子——桑丘时，谈理想，谈骑士道，都无疑是变成了对牛弹琴。好在这两人在这样的关系下，各取所需，自得其乐。

比如说，在论什么东西是骑士该吃的这一话题上，桑丘实在是很调皮了。堂吉诃德一面忍受着耳朵伤口的疼痛，一面还挨着饿，但是同时还跟桑丘讲着骑士道的精神，妄图让桑丘理解所谓游侠骑士的规矩。而作为一名务实的农夫，桑丘说了这样一段话：“我请您原谅······以后我就在褡裢袋里给您装上各种干果子，因为您是一位骑士；我呢，不是骑士，我就给自己另外采办些鸡鸭之类和经饱的东西。”老实说，当梦想碰上无法抗拒的现实困苦之时，在这一点上，我是站在桑丘这一面的。毕竟我们从小就受着“经济基础决定上层建筑”这句哲理的影响。

在堂吉诃德“行侠仗义”的过程中，事实上也是一次领略西班牙社会风俗画卷的过程。众多的场景和生活在当时的各阶层的人物，都反映了其现实生活的广度，人物关系的刻画和场景的设置，都是描绘社会面貌的一次深度探索。这不禁让我想起了唐僧师徒四人西天取经的画面来，一路上降妖除魔，历经山水，可谓是游侠的标准场景设置啊。

我想，如果每晚都能手捧此书慢慢入睡，如果我也能像堂吉诃德那样读过那么多骑士小说，我也会仗剑天涯，成为一名骑士。可是这一切仅仅是一个关于如果的假想。但至少，我可以在百无聊赖的生活中，从这本极具故事性的小说中，读到快乐这一点是真的。

对于这部作品，在文学上的理解或浅或深，在夜夜失眠的夜里作为聊以慰藉的忠实伙伴却绰绰有余！或许，在归期将至之时，这也是我喜欢它的唯一原因吧！