忧伤之杜甫

我再一次走进了那间草堂，那个绝代诗圣生命的一大栖息处。

“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”在那个动荡的年代，风雨飘摇的时代，单单是杜甫草堂便留下了这个诗人遗失声明的凝结处，中国历史的交接点。隐隐中，在世命运的反差，似乎能听到杜甫在不停的呼唤着，呼唤着。这个忧国忧民的才子，无时不刻不在诉说着开元盛世到元宝乱离，老百姓们想要的、期盼的、留恋的、绝望的。

他们都说杜甫是忧伤的诗人。

杜甫常常把贞观，开元时代作为理想社会的蓝图。人们的口中常常叨念着乌托邦，常常诉说着大同社会。《有叹》云：“物的开源际，苍生岂重攀。”对贞观之治的无限向往，感叹开国时代的功业无人能继，杜甫是忧伤的，这些国家层面的大事小事大可不必由他这个茫茫城市的一粒沙子来担忧。可他的呼吁，每一步，每一句，都是响彻云霄的。从“穷年忧黎元。”到“窃比稷与契。”他关注的，永远都是天下苍生，他救济天下苍生的愿望从未改变，希望人民安乐、社会和谐、政治清明是他永远的呼唤和夙愿。

我能走进杜甫草堂，我能看见他的那间茅草屋，我能品读到他的诗句，我能触摸他的那尊石像。《凤凰台》云:“我能剖心血，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流?所重王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留!”为了他热烈期盼的国家、社会能够出现，他愿意用自己的心血来喂养象征国家民族“中兴”的凤凰，这幅幻想图画的实质，就是誓言为了中华民族的复兴而甘愿奉献自己的鲜血和生命，这是诗圣的一腔热血啊。然此社稷，此盛世，身在其中，怎能叫人不为之动容。

然而平庸的人能做什么。“晚节渐于诗律细”，“语不惊人死不休”，是杜甫为自己创作提出的奋斗目标，是他全心全意、精益求精，不达目的决不休止的“投入”精神的体现。身为一个普通的人，能够看见杜甫身为一个诗人、一个公民、一个精神层面的思想者，我们能学他的，只有“语不惊人死不休”的创新追求。

如此忧伤示人。