我谓信仰

我谓信仰

高考之后漫长的暑假，和家人也一起去了藏传佛教圣地、日光城拉萨。高原圣城拉萨，以最充满活力的姿态迎接了我们，克服掉从安多带来的高原反应后，隔天中午，在排队等摇号一上午后，我们终于如愿以偿走进了举世闻名的布达拉宫。

布达拉宫与信仰有什么关系？那么如果我说布达拉宫是拉萨乃至佛教徒的精神魂魄应该毫不为过，大昭寺里，跪地祈福、远道而来的信徒，布达拉宫外，头发花白、身影佝偻的老人摇着小小的经纶。全民信教的藏区，家家户户都有着自己的佛堂，他们对佛祖的敬畏甚至超过了一切。日益繁华的拉萨，渐渐步入现代化的轨道，但走进后藏地区，人们对佛教的信奉仍然为大，那一刻，看着漫山遍野在寒风中猎猎作响的经幡，垒在地上一座又一座、大大小小的玛尼堆。我感慨到，人不可以没有信仰，当一个人没有了信仰、没有了敬畏，他无疑是可怕的，他缺少了限制自己的动力，佛教徒相信因果轮回，所以他们时刻坚信善有善报恶有恶报。基督教徒对真主的信仰，让他们时刻铭记诚信与警戒虚伪。

现代社会宗教兴盛，佛教、伊斯兰教、基督教，宗教推动了民族的团结，如维吾尔族、回族信仰伊斯兰教，如藏族信仰佛教。宗教极大的约束人们的行为，它对百姓思维的影响，甚至高于法律与领导人的意志。

宗教很大程度上拥有文化继承的功能，如布达拉宫的国宝级佛经，不仅对于我们研究藏传佛家文化以及西藏历史、风俗人文，有极其高的价值，佛教本身所带有的古老价值也不可忽视。宗教绵延千年，它所蕴含的，不是短短数十年所能积累的，它们口耳相传的教义，自然就是瑰宝。

然而，宗教更是战争与不幸的源泉，因为宗教与信仰所暴发的生灵涂炭的战役从古至今就没有听过，如极具代表的巴以冲突。更多时候，不法分子利用人性的弱点，以宗教的模式对人们进行百害而无一利的洗脑，如法轮功。所以所宗教的作用有利有弊。

现代宗教的兴盛对我们究竟起消极还是积极作用，是一个极具两面性的问题，毕竟没有什么事物、政策是百分百的好或者坏。我国《宪法》中明确指出，中华人民共和国的公民有宗教信仰自由。由此可见，国家其实也意识到宗教对统治是有积极作用的。

然而12年我前往台湾旅游，被台湾的法轮功着实吓了一跳，车站，公共场合，随处可见举着招牌、拿着音响、雇人发洗脑报纸的法轮功信徒，台湾当局采取的言论自由，纵容了法轮功对他人的洗脑，而观之大陆，在公共场合大肆宣扬邪教的现象几乎没有，即使偶尔有之，也会被快速打压。国家并不能完全纵容宗教的自由，适当的监控，才可以让宗教发挥其该有的约束与文化认同作用。

稳定民族统治也好，加强教化也罢，我个人是赞成宗教对人行为举止的的约束作用，当然并不是完全的约束。宗教对现实社会绝对是有很大程度的积极作用，前面所提到的敬畏约束、文化认同与继承不可或缺，但邪教却是社会的毒瘤。

同时，我认为宗教给了人们救赎的机会，人们通过信仰，来释放压抑在自己心头的某些刺与痛，让自己的内心有了敬畏的理由与对象。

宗教的历史与广泛的影响力，注定它的生命力在长时间里不会消失。宗教的兴盛与衰弱本就是一种社会的趋势，我们不推崇与宣扬宗教，也不可以对它本身的积极作用予以否定。