观《洛神赋》和《洛神赋图》有感

观《洛神赋》和《洛神赋图》有感

课堂上，老师在讲三国文学时，我最感兴趣的不是曹操的《观沧海》，也不是曹丕一统魏国，而是被曹植这个人的才花与气质深深的吸引了。对于我这种更喜欢科技化设计的人来说，曹植他给了我很多的灵感与启发。

其实最开始老师并没有对曹植进行细讲，我那时候也没有很注意他，只是记住了老师说的他写的《洛神赋》，可是后来我偶然间在哔哩哔哩上面看到了《国家宝藏》这一纪录片性质的综艺节目，在其中第五集：新中国的第一座博物馆——辽宁省博物馆中，才真正的勾起我对曹植的这篇《洛神赋》在这栏节目中，虽然他的主题是东晋画圣顾恺之的《洛神赋图》，但是其中对《洛神赋》和《洛神赋图》的注解可谓是精彩绝伦，其中我最感兴趣的有一下几点：

一、洛水（洛川）、宓妃。以前偶尔会从电视剧、小说中听到过宓妃的名字，但是在经过查找资料，她是伏羲氏的女儿，很喜欢洛河两岸的景色，但是之后的故事，有两个版本解释，一个是她不小心溺水死亡画作洛神，另一个是她被河伯拉入水中之后和后羿相爱的版本。我觉得这两个版本都不尽然，从大一学习中国古代史和西方文化的古代史后，我发现不管是东方还是西方的神话故事，都有一个共性，由于时间太久远也没有可以长久保存的记录工具，所以很多神话故事都不具有可靠性，相反的，他可能是基于真实的故事延伸或者想象出来的，完全凭借想象的可能性则比较小。所以当我听到宓妃的名字时，我脑子里想象的画面是（接下来句子的纯属想象，请勿当真）：曾经有一个名叫宓妃的美丽姑娘在洛河边游玩，她为这洛河的美景所迷，但是一部小心，她掉进了洛河里。这时一个青年跳下将她救了起来……后来这件事慢慢的传开了，但是由于其故事性太强反而被人们越传越夸张，所以才有了宓妃这一人物和神话故事。

二、对人物的描绘。很多人都说想要写好情书就要好好看一下《洛神赋》，《洛神赋》中有很多对于女子之美的描写。比如说：翩若惊鸿，婉若游龙。说的是：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。这句话我经常听到，比如《甄嬛传》中甄嬛跳惊鸿舞时，比如唐玄宗早期的宠妃——梅妃所跳的《惊鸿舞》，但是我一直不太明白为什么要把起舞的女子比作惊鸿，就感觉像是《神奇动物在哪里2》中男主角形容心爱的女孩为火龙般的眼睛这种直男般的形容方法，但是当我看到顾恺之所画的《洛神赋图》中，他对神女飞离地面时那种描绘，衣袋飘飘，回首遥望，那种动静结合的美，和惊鸿相比倒还真有几分相似。云髻峨峨，修眉联娟。说的是，她的头发高耸入云，长长的眉毛又细又弯，就好像在天空飞翔时向下俯跳，也像是像金庸的《神雕侠侣》中小龙女使用轻功的感觉，仙气飘飘。在《国家宝藏》中我看到叶露盈的绘本版洛神赋当图中所画的洛神就是基于这句画而创作的，但是这一形象让我想起了张艺谋的电影《无极》中满神的样貌。《洛神赋》中对于女子之美的形容还有很多，但是单从以上我举的一两句中就可以引发后人无限的遐想，给人以创作的灵感。这也让我想起了在西方文化课上，丽荣老师讲普希金《你和您》这首诗，文字的描述并不长，却给人无限的遐想。

三、他的艺术性。在洛神赋原文中是这样说的：腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。意思是：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当坐响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。惊鲵腾跃在车架两旁，水禽绕翔护卫。这是洛神离开时的情景，有文鱼、六龙、惊鲵这些‘神兽’围绕在洛神周围，这些神兽可能是来自《山海经》、《抱朴子》这样的典籍，只是用文字去叙写可能难度并不大，但是凭想象画出来才是真的厉害：而《洛神赋图》中就真的画了出来，在洛神离开的这卷中，文鱼张着血盆大口，六龙怒目圆睁，不怒自威，和洛神的美形成强烈对比。与此同时，在洛神赋图中，顾恺之的画有一种被称为‘春蚕吐丝’的高古游丝的画法，而且和东晋以前的画作相比，，他居然能单用线条就区分出水纹和衣褶，使整个画面看起来仿佛行云流水一般，这种创新的绘画方法在使我在创作模型时，收到了很大启发。