《悟空传》的书评

《悟空传》

——冲破命运的无神主义

《悟空传》是由今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的，共二十章。2000年出版后引起广大网民的阅读高潮。在网络上一直享有“网络第一书”的美誉。

几乎每年暑期，86版《西游记》电视剧都会回到家家户户的电视机里，熟悉它的人都知道，这是师徒四人斩妖除魔，修成正果的故事，犹如电脑游戏里的角色打怪升级。在我们这一代的童年记忆中，也忘不了那神气十足，威风机敏的猴王齐天大圣。

今何在却并不认同这种理解，他认为《西游记》讲的是人的故事，在《悟空传》中西天取经的道路满是悲哀和无奈，西游成了一场精心策划的谋杀，谋杀追求自由的灵魂，孙悟空是一个狂傲不受约束悲剧英雄。

故事中五百年一个轮回，赌人或者妖魔能否挣脱神的操控。三代辗转，时光历经了一千五百年。如来的小乘佛法，认为神可以凌驾万物，但虚空的永恒输了.因为所有人都不想虚空，他们都在死前拼尽全力，求得圆满。金蝉子的大乘佛法，认为人的自由意志不受神的控制（自主论），但圆满却未有得到，身死魂碎落。悟空。他要的是与所有不服天命的众生一同争取自由，却被现在的自己抹杀了过去，留下的只是一副无悲无喜的石身

悟空在西行路上迷失了自我，在强大的命运面前，一切只是一场骗局一场玩笑。顶天立地的美猴王其实只是那个充满惊恐对未来充满希望却找不到过去的小猴子。决心与命运抗争到底的天蓬最终却只能以八戒的面孔面对这个世界，他不肯面对深爱的阿月。本是金蝉子的唐僧发现了佛教对世人的欺骗以及教法的界限，他想要突破，不惜自毁千年功力，最终成为了唐僧。他度不了众生也不愿自度，只能痛苦的挣扎。

本书中面对无法改变的命运，所有人都想逃，所有人都在恨，他们又为何爱恨？为何喜忧？不同于清末我吴承恩注重一行四人的苦尽甘来，认可西行路上的九九之难，作者从现代人的角度讲述了一个更黑暗却又更加真实的西游之路，无论是杀掉当年一起反抗的妖魔兄弟还是神仙派下来折腾师徒四人的坐骑宠物，别人给你安排了一天不得不走的路，又千方百计的想把你干掉。最后四人成佛，正好又成了一个悲剧：什么都没有了，因为如来的佛就是虚无，四大皆空，放下感情、欲望、思考就不会痛苦，可放下一切还能称之为活着吗？

书中结构看似散乱，却环环相扣。这是当代网络文学中很重要的一个特色。复合交错的人物脉络，金蝉子之于唐僧、石猴之于悟空、天蓬之于猪八戒、卷帘大将之于沙僧……月女神、仙女阿紫、仙子阿瑶、金鳞白龙化马……在这线索众多的编写中，今何在灵活的转变多方位视角，极大范围的展示了这称佛路上人物们的理想与宿命、爱情与自由，而这两对关系一直是《悟空传》探讨的主题，也是十年来打动千万读者的核心。今何在笔下的唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终因各不相同踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，也不过是软弱无力的小人物...

读《悟空传》通篇中弥漫的不是情节，而是思考。语言使用符合个性化，具有鲜明的差异性，符合当今的读者有些跳跃的思维。反抗言情幽默讽刺以现代小说的文学手法带动思考。浅者着迷于野性与无拘束，思考深者被背叛和理性所打动。

妖魔在神的口中是“违背神的意旨”被创造的，但“神又是被谁创造的呢？懵懵懂懂的石猴提出疑问”若说神是天地所生，而天地是盘古开创的，那么盘古岂不是妖魔？“石猴不懂为何神掌握着天地万物的兴衰死生，替其人事妖魔乃至低阶的神决定命运。在这个观点下，作者表达了他的看法：”每一个人都是独立的一个个体“。而这个命题可以阐述为——这个个体不依赖于任何其他的事物的支配和控制而存在，，每一个人都可以是自己的神，掌握自己的命运。

而关于“天命“，今何在更是将其视做人物悲剧的枷锁。今何在认为《西游记》讲的是人的故事，西天取经的道路满是悲哀和无奈，表征了人的一生。他理解的悟空渴求自由，他说孙悟空是一个悲剧人物，他跟一个永远无法战胜的东西搏斗，知道赢不了，但还是要去做。

悟空的塑造，是傲骨疏狂的石猴，许是生来石心，言语中带着硬气：“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”那是齐天大圣的霸气宣言。今何在借用悟空之口言辞狂傲的呼求自由。

一个更像人的悲剧英雄。生而为人，不愿碌碌此生，平凡落幕。拼尽全力的去追索却在追索的途中，丢掉了当初为追索的自己，曾经以为会永刻心间的梦，就在念念不忘中被遗忘了。

许多人认为今何在的悟空形象颠覆了《西游记》，但在《悟空传》看来，每个人都能从这部书中读出不同的东西，并表达自己的理解。今何在将隐晦地潜藏在《西游记》中的东西，直白地表达了出来。

只是，在这个故事的最后，他战胜了自己，用现在无喜无忧的自己杀死那个有血有肉的自己。今何在留了一个希望——不过是又一个五百年的轮回。故事到此为止，人物的悲欢离合已落幕。神仙尚且如此，更何况吾辈生来渺小的小人物呢？随着时间的流逝以及年纪的增长，年少时候的豪言壮志早已经烟消云散，剩下的是苟延残喘如同行尸走肉的我们。我们何尝不是那个对月悲哭的天蓬抑或对命运惊恐的猴子呢？

若当命运早已注定，而你却无法改变时，你又会做些什么？我更喜欢将书中的“命运”，看作是现实的塑造。作为社会人我们终有一日会投身于日以继月的奔忙，在曾经的梦想与爱扛不住现实的压力时，放弃何者？又追逐何方？生活，是我们的西游故事，是我们的不归路，而悟空的金箍，就好像我们背负的责任，看似不曾外展，却时时刻刻束缚我们的行为。纵使你心有十万八千里外的远方，也要乖乖留在路上，走好你得踏上的漫漫长途。

结局“他宁愿死，也不愿输”，就算打破了虚无，可到头来还是无一物。正印了那句箴言“本身无一物，何处惹尘埃”。兜兜转转千百年，执拗的猴子在他的路上尽其所能的走的精彩，走的傲骨铮铮“这世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”他冲破了他的宿命，失去的不仅是曾经的豪纵，更是曾经热爱天地的颗石心。

《悟空传》是一幅英雄史诗，也叹英雄们全部慷慨赴死，走到了那宿命的彼端。这无疑是一个悲剧，一个为冲破枷锁付出巨大代价的悲剧。但我们也爱他们的真实就像唐僧在落入妖手时对阿瑶的释道：因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空？

这世界是个好地方，值得我们为其奋斗。在现实之中，做自己的神，命运或是现实从来都不是放弃的借口，只有自己才能重塑自己，也只有自己才是自己的掌控者。