中西“龙”文化

我曾经跨过山河大海，也穿过人山人海，我曾经追逐你的眼眸，总在孤单的时候眺望夜空。你说，我们是你的传人，于是，我像影子一样追着你梦游。

你是龙，你曾气吞山河，掌九州华夏，你高贵而神圣，你是华夏不朽的支柱！

然而，在西方世界，你却变得另我陌生了。你代表死亡，灾难与你相随，令人生畏。你残暴而冷血，你的黑炎可焚尽世间万物，你是恶魔的化生！

因此，我喜欢屹立在华夏大地上的你，喜倾听欢高贵的你的故事。

传说，你是一种神异的生物，你拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。你用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，你的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。你是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。

传说你能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为我国各地的一种习俗。

传说，你正直，为民着想。曾经身为玉龙的你，为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

你的故事源远流长，上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。

你集结着人们许多的美好愿景，也高贵品格的代表。你是英勇善战的，什么强暴也不怕；你是聪明多智的，你甚至能预见未来；你的本领高强，你能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；你是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；你又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间干旱之苦，甚至不惜冒犯天条。

因此，世间常把杰出人物称为人中之龙，例如，诸葛亮号称卧龙先生就是由于此因。

当然，你也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游：为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

你的故事还有很多，我的笔墨不足以为道，但它们却实实在在流于我的心间。

说完华夏的你，我不愿，可却又不得不提及西方的你。

记得你在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方的你就常与邪恶画上等号。

你曾出现在希腊，在古希腊神话中的你常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。如，荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨大的龙形象的纹饰，正是如此，这位想要称霸爱琴海的野心家也让你连带着被受人们地憎恶。当然，你的“荣光”并非止于此事，有记录表明，在赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是你。

你更是出现在了西方宗教文化中，那里的你，令人胆寒于厌恶，记得你的形象也出现在《圣经》中。《启示录》第十二章第三、第四节提到：“天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”，米迦勒随后与这条龙作战。而这条龙的身份则在第九节说明：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”最后的结束是出自第二十章前三节：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。”在《启示录》里，你的形象是邪恶的，是撒旦的化身。这种形象也贯穿在了各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。

不止如此，你还是伊斯兰的喷火恶魔，是《列王记》中的怪蛇，是欧洲的守财奴，等等。

在和中国遥遥相对的西方，你是多么陌生啊，你狡诈，自私，是邪恶与贪婪的化身，是勇士和英雄的剑下亡魂。你的强大与恶毒，让我可远观而不可亵玩焉。

你是龙，是我梦中追逐的影子，我会记得你的好，穿梭历史，寻觅你的踪迹，我也会了解你的另一面，认知那个最完整的你。