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《娱乐至死》读后感

作者:王可昕
主要内容     

《娱乐至死》读后感

读这本书最开始是被它的名字所吸引,“娱乐至死”为什么娱乐会导致死亡呢?这令我很难理解,所以便想一探究竟。

《娱乐至死》这本书由尼尔·波兹曼所著,他指出,现实社会(书中主要以美国社会为例)的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸,其结果是人们成了一个娱乐至死的物种。

虽然现在多媒体时代已经到来,网络越来越发达,可以说我们现在的生活大部分的时间都是在网络中度过,在网络上获取资讯,在网络上获取知识等…所以也诞生了“低头族”。但是这些低头族无非是被一些“娱乐新闻、明星八卦、网络游戏等”所吸引,可以说他们代表了一大部分80,90后的年轻一代的生活。所以网络俨然已经成为我们生活中不可缺少的一部分,有了网络这个虚拟世界的存在,我们甚至都忘了身边真实存在的朋友家人,渐渐地忽略他们的存在,缺少对他们的关心和问候。其实我们在不知不觉中失去了很多。

《娱乐至死》这本书只是研究了以电视为主的媒体对人类的影响,证实了赫胥黎的“科技会让人毁灭”预言,在网络技术飞速发展的今天,人类生存的现状有过之无不及。

拿微博来举例子,现在微博已经成了追星女孩的天地,他们在微博上面获取自己爱豆的资讯,微博热搜也是基本上关于明星的,可以说这已经反映了现在大部分的人都在娱乐的圈子上越走越远。而微博前一段还在为因为娱乐事件大多占据热搜版面而整改,可是整改后的微博无非是在热搜榜的顶部加了一个新时代的热搜。可能是为了更加与中国建设的社会主义相契合吧。可然而这一举措对大部分人来说并不奏效,他们还是只会关注自己所喜欢的娱乐新闻。

作者波兹曼比谁都了解,电视的出现和普及无可挽回地改变了文化结构的本质,每个时代的媒介都是在当下时代里的一种颠覆,这无疑成为了统治者最有利的政治手段,文字的出现让秦始皇有了“焚书坑儒”罗马有了《爱的艺术》,在《论出版自由》一书中,有许多的古希腊书籍遭禁的例子。后来有了报纸,资讯第一次被打开,人们的需求的获捕讯息的能力得到了空前的提升,再到后来有了电报,电报让文字实现了即时性,除了即时之外,电报很快被取代了。如今电视把“文字+电报+图片”搬到人们的眼前,他们关心的是给观众留下印象,而不是给观众留下观点,这也是电视所擅长的,所以电视想尽办法以一种观众所喜爱的方式展现内容,电视所传导的正式“除了娱乐业没有其他行业”,甚至就连美国总统竞选的电视演讲也是如此,他们看中的是给观众留下印象,而非证明自己有多么牛的执政观点。

我认为,娱乐至死并不是指的娱乐导致身体或肉体上的死亡,而是说娱乐使人们精神麻痹,头脑麻痹,思想麻痹,只会盲目的去接受信息,不会思考,最终人类会毁于自己所热爱的东西。文章最后所说“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”我们忙于获取信息,而什么是重要信息或是信息是否可靠亦或是是否值得我们关注,已经让我们没有时间思考了,而推送信息的人只关注什么可以赚足眼球即可。

或许,你放不下的还有那虚弱的存在感、敏感的神经。但是,如果书籍和经历不能给你以存在感,那么手机更加不能。

用大把的时间,去爱、去思考、去在阳光下奔跑和跳跃。

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