千古明月，月映人心

【摘要】

在中国古典诗词中“月亮”备受青睐,历代词人作家都对她情有独钟。具有“月”这一意象的涉月诗成为诗歌艺术中的一朵奇葩，我国古代的诗人墨客大多数都有一种"月亮情结",换句话说,天空中那一轮皎洁的明月,和我国几千年的悠久文化历史结下了不解之缘，尽管自然界的月球不过是一块荒凉巨大的顽石,但却引起地球上人们无尽的思潮,人们对她顶礼膜拜,渴慕向往,而且用奇妙的幻想,艺术的彩笔,为她塑造出妩媚的容貌,赋予她丰富深沉的感情内涵。

【关键词】月的人格意境李白的月思念之情

在文学作品中,月亮受到了中华民族的青睐,与中国文学尤其是古典诗词结下了不解之缘。在历代诗人的笔下,月亮和人们的命运紧紧地联系在一起,升沉起落,流转变动,人和月共喜,月与人同忧。

月亮，作为人们思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。她的阴晴圆缺，象征了人类的悲欢离合;她清幽柔和的月光，既能表现人的悠闲自在，也能烘托人的凄凉心情;她亘古不变，蕴含时空永恒，人生短暂……月亮的种种不同意蕴，形成了不同的意境，也烘托出诗人不同的情怀，此文章主要从古代诗歌中分析“月”的意象。

一、“月”映照文人高标独立的人才

南宋词人张孝祥在岭南做了一年的知府，受谗言挑拨，被贬官北还，途经洞庭湖，恰逢中秋。于是写下了《念奴娇·过洞庭》这首咏洞庭湖中秋美景的杰作。一个人在贬官的路上恰逢中秋，没有捶胸顿足的号哭，没有怨天尤人的悲叹，只有与天地合而为一的喜悦，只有对明月入心的悠然领悟。本诗的下片着重抒情，写自己内心的澄澈：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”

“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。这不但结合了他被免职的经历，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的，诗人刚官场生活中摆脱出来，回想自己在这一段仕途生涯中，人格及品行是极为高洁的，高洁到连肝胆都如冰雪般晶莹而无杂滓；但此种心迹却不易被人所晓，固此只能让寒月的孤光来洞鉴自己的纯洁肺腑。一般对太阳的理解是群体性的，阳光普照，万物复苏，而对于月亮则是个体性的，在茫茫黑夜中它只属于你一个，只有她倾听者你，绝无他人打扰。

二、李白诗中的“月”

体现浪漫与超脱。李白喜欢在月下饮酒，“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍”；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。酒后看月，月也与之同醉。于是“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”功名富贵不能长在，不如纵酒放诞，与月同醉，暂脱世俗。李白醉心于月与酒，若有同好者，必将引为知己。《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”诗中赞颂孟浩然不愿仕宦，醉酒隐居的性格。其“醉月”也是李白的夫子自道，表现出他思想中傲然出世的一面。

体现豪迈与洒脱。李白常有触云近月之想。《登太白峰》：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关……举手可近月，前行若无山。”以“举手可近月”的丰富想像力，极写出太白峰的高峻。像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，诗人已经不是“近月”了，而是想“揽月”，"长风万里送秋雁，对此可以酣高楼，蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。"诗人登上谢朓楼，想起自己年华已逝，而功名难就，于是把酒临风，高楼酣醉，意气豪迈之时，神思飞越，他想乘风归去，他想拥月入怀。上天揽月，固然是一时兴到之语，但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人超越时空的想像，诗人将遨游太空当作人生无穷乐趣。

体现孤独与寂寞。孤独是诗人玄妙的灵感和内心的吟唱，孤独是哲人超凡绝俗的大智慧。李白在孤独中独守着心灵的月亮，于是就有邀月的行为。《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只有他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，月光下自己的影子拉过来吧，连自己在内，化成三个人，举杯共酌，冷清清的场面好像热闹了起来。可是，尽管诗人是那样盛情，明月毕竟不解饮，至于那影子呢，也同样不会喝酒，那该怎么办呢，姑且将明月和身影作伴，既歌且舞。表面看来，诗人自得其乐，好像是不孤独的，可是背后却有无限的悲凉。孤独到了邀月与影，那是找不到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那遥远的上天仙境再见。

和王维节制的美有所不同的是，李白对于月的喜爱是直接，果敢的。他诗中的月似乎就和他的性格一般，道出了这样的一个道理：所有的过往都是可以回忆的，所有的未来都是可以憧憬的，而只有此时此刻是迷惘的，因此为何不活在当下，尽情享乐呢？

三、以月寄托思念之情

从月亮的形态及其变化来看，月的阳睛圆缺与人的悲欢离合何等相似!月亮的圆缺，自然会引起人们无限的联想。宁静的月夜，沐浴在清幽的月光之下，人们很容易陷入沉思，展开退想，产生缠绵而渺远的情思。

李白的《静夜思》脸炙人口，千古传诵:“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”诗人客旅他乡，夜不成眠。这时月亮悄悄地升起了，皎洁的月光穿堂入户，来到诗人的面前，恍如在地上下了一层霜。诗人不禁抬头仰望，那凝然不动的月亮似乎也在深情地看着他呢!这样的情景何其熟悉!自然而然，诗人想起了故乡，想起了亲朋故友，想起了曾经熟悉的切的切。这样的望月思乡的过程，很容易引起人们情感上的共鸣，因而千百年来，深受人们的喜受。

《水调歌头，中秋》是苏轼的味月名前，其中“不应有恨，何事长向别时园?”表面上是埋怨月亮为什么总是在人们离别的时候又亮又园，实际上表达了对弟弟子由刻骨的思念。但很快，词人倾情到离别是人生无法解决的水恒的遗憾，因而又自解自叹了:“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”人月无常，自古皆然，既然这是人生无法克服的遗憾，那就惟望各自珍重了:“但愿人长久，千里共婵娟!”这首诗表现了词人旷达的胸怀和乐观的情致，情感深沉婉曲，意境幽深高远，具有强烈的艺术感染力。

“月亮”在中国古典诗词中的魅力是不朽的,她已成为古代诗词意境表达的重要载体。人们对月亮的情感指向、思想意蕴、审美境界、象征意义及生命内涵的思考是绵延千古,从未停息的。在这个科技发达的时代，我们已经很少在夜晚抬头望着月亮，这是一种遗憾。希望当我们知道月亮上只是一堆破石头，什么都没有的时候，却依然能保留月亮上有玉兔和嫦娥相伴，痴情的等待着后羿的美好幻想。

【参考文献】

1．浅析古代诗词中“月”的意象—常艳杰

2．浅谈古诗文中的月亮意象—陈希凤