无间狱与九重天

无间狱与九重天

——《神曲》读后感

没有一棵树的枝丫可以触及天堂，除非它的根须扎进地狱。看向西方的精神著作大师，唯有莎翁与但丁。莎翁表达出人类情感的最大宽度，有如《罗密欧与朱丽叶》；而但丁，他展示了人类思想的高度与深度，有如《神曲》。

但丁与许多有志文士相同，渴望革新政治，实现他的理想与抱负。但丁的时代，耶路撒冷是神圣无比的，教会的力量大于一切。而教会干权，贪婪邪恶的教皇，主教“日夜在那里用基督教的名义做着买卖”，沉湎于金钱的淫秽污臭。贪婪像永不满足的魔鬼，紧紧的攥住贪婪的人心，“使世界陷入悲惨的境地”，这让但丁无法置身事外，他比任何时候都更加迫切地希望能够有中央集权建立的君主政体，但如志士抱负难就一般，但丁只有用自己的精神世界批判着这极让他憎恶的时代。

但丁从悲哀的无间地狱开始，一层一层的与各时期的著名人物对话，他把耶路撒冷放在了地狱的中心，他将贪婪的教皇教主教士置于第四层地狱接受惩罚，他对当时的意大利痛心疾首着“你不复是各省的主妇，却沦为娼妓。他赞颂理性和自由意志，召唤对现实和斗争的兴趣，追求荣誉的思想。

母狼，狮子，豹，黑暗的森林......但丁似乎看不到光明的希望，但心中却仍怀光明，他仍然让维吉尔指路，去寻得贝阿特丽切，他仍相信光明可以照破黑暗，仍然对世界充满希望!|

但丁穿过无间地狱，走过炼狱，最后来到那九重天，“为了对万恶的社会有所裨益”，谴责教会的统治，也义愤填膺地谴责“意大利所有的城市，到处充斥着暴君”的意大利。从但丁的境界中，隐约可窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光，也如里程碑一般影响着东方文人的思想，梁启超便是其中一员，他受但丁的影响创作了《新罗马神奇》，鲁迅也在但丁身上看到了超越时间与空间的普遍价值，才所谓"造兵刃炮火，无不腐蚀，而但丁之声依然"……

但丁的《神曲》如一道强光，它穿过了黑暗的森林，它让种种人性的丑恶都无处遁形，它照破层层黑云，直达人的内心。

但丁似乎没什么不凡，他只是替人们表达了一种意愿，一种心态；而但丁也的确不凡，他敢于替人们表达对真善美的追求，对人性完善的期盼！

《神曲》的文字是神圣的，从无间地狱到那九重天；它的思想是有高度而又有深度的，从现实世界戳穿到人性的险恶；它的内容就只是是平凡的，从黑暗渴望光明。