美丽的人间词话

人间词话，存在于人间，由人而感，由人而抒。诗词抒发诗人的情感，从诗词中我们能体会到诗人的满腔热血、人生失意、家国情怀、甜蜜爱情等，用他们的诗词认识一个人、一个时代。增加人生阅历、丰富情感、欣赏美，这些理由无一不带动我去翻开《人间词话》去细细品读。

《人间词话》中有一个关键字：境界，何为境界，就是人的思想觉悟和精神修养。王国维先生在这本书中提到了三个境界：‘昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。’此第一境也，‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。漫漫人生路，学习得脚踏实地一步一步来。做学问首先得登高远望，鸟瞰路径，知道大概怎么走下一步，也就是明白怎么去学习。第二步，要像渴望恋人那样认真孜孜不倦的去学习。第三步，做学问难免遇到瓶颈苦难，只要学的精，下的功夫深，就会柳暗花明又一村，不懂得东西自然会得到解答，豁然开朗。一生的学习中这三个步骤不停地循环往复。俗气地说就是只要学不死就往死里学。

境界说是王国维先生文艺理论的重要组成部分，分为有我境界，无我境界。但往往这两种境界读者很难分辨出来，因为写诗的文字并不是完全意义上的“实”，它蕴含了作者的主观加工，想象出来的境界又并非完全超乎常理，也要以自然的基本法则为准则。这可以说是艺术来源生活又高于生活。意境并不仅仅是景物描写，还有人的内心境界。所以境界融入的深刻是因为投入了真情实感。心境的描写投入了诗人自身的感情。读者要想进入此境界，必先得感受其情感，与作者产生共鸣。我认为诗词表达意义的深刻必定涵盖诗人真实充实的情感。这对我们写作也是一种启发。当创作一作品时，得先酝酿其感情，融入到其境界中，充满感情去写作，用心灵去对话，这将会是一个有生命力的作品，而不是一堆堆砌的文字和表现符号。境界无优劣之分，只有大小之分，不用的境界只会给人带来不同的感受，但这些都是舒服的对美的欣赏和享受。真切实感的作品最能打动人心。我能感受到卓君如“愿得一心人，白首不相离”中对司马相如的深沉但不屈服的一位刚毅女人的爱，我还能感受到杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”看到国家衰亡无比心痛的却又很无奈无法拯救国家的无奈，我也能感受到陶渊明出世后“衣沾不足惜，但使愿无违”淡泊恬适的心境。

诗词中用词很关键，有时一个词就能展现出整个意境。《人间词话》里说，‘词之雅致，在神不在貌。’诗词雅致的体现，在于文章的词、内容，反映的人生哲学、所倡导的道德情操。并不是局限于文章格式的花样。其实样貌并不是最重要的，重要的是内容。外在的东西往往都是虚幻的，我们应该深究的是它的内心。跟如今浮躁的社会一样，太注重包装，过节送礼其实都送的是好看的包装，里面的东西实在是劣质产品。像LV的包包它使用的皮质并非真皮，只因是一个知名奢侈品品牌就会有人愿意花许多钱去购买，忽略了我们当初消费的本心。

王国维先生批判过分将就字词选用，只追求文章效果，选用生僻字等。失去了原滋原味的真情实感，只为追求外表美，实在是本末倒置，表面上辞藻华丽，细看内容平实无味，实在是起反效果。就像我们做人一样，做人只包装外表，外表光鲜亮丽，却毫无内涵会显得人实在在了无趣味。

词人是不失赤子之心的人，出生在深宫之中，成长于妇人之间的生活环境1对君王来说并无益处，但对于此人来说，这是有益的。他能写出宫中的黑暗却并不会沾染。客观的诗人，经历人生阅历，经历这么多只是为收集材料，自己的赤子之心并不会改变。这告诉我们无论社会如何改变，在物欲横流的社会中，我们要永远保持我们的那一刻赤子之心，做有内涵，努力学习的人。读《人间词话》，并不只是欣赏美，更是去学会做人。