月亮的哲学

【摘要】：明月是从千古而来的，今夜月曾经也照亮过古人的夜晚。月亮一直是古人诗句中一个经久不衰的诗词意象。从对家乡亲人的思念意向，寄托着诗人的孤独寂寞情愫，再到表现美好的、纯洁无暇的感情，对女子的赞美，最后上升到对月亮进行哲理性的思考，思考个人的价值、生命的短暂和意义甚至是对无垠宇宙的探求。月亮的意向随着中华民族几千年文化的沉淀而有了更深层次的意味。月亮不仅仅是一个美的象征，吸引着我们去探求它的美，而是让我们去思考人生的，启发我们对生活的认知，激发我们对大自然的敬畏之情。

【关键词】：月亮；人生；哲理意义；启发

“明月几时有，把酒问青天？”对月亮的追问，宋代的苏轼早就在思考了。很久以前月亮就高高挂在天上。在阿波罗探月前没有人知道上面究竟有什么生物的存在，中国古代神化中尽情地想象着关于月亮的故事，有可爱的月兔，偷吃长生不老药的嫦娥，还有砍着永远不会断的月桂树的吴刚等等。不仅在中国神话故事中有月亮的身影。中国诗坛上空也悬挂着月亮。诗人的是集思想家、画家、哲学家、文学家于一体的全能选手。因此，在中国古代诗歌中月亮是一个经久不衰的诗词意象。月亮能上升到诗词意象的层面就证明月亮不再只是一个夜晚的发光体，而是渲染环境并承载着人的某种心灵寄托以及对美的追求，还有由月亮而产生对人生的追问与思考。月亮代表着永恒，世界瞬息万变，唯独月亮不变。这不就是大自然对人类最大的启迪吗？激发人们的探求精神，对未知事物的求知欲。从寻找渺小人类存在的人生价值到对永恒无垠宇宙的不断探求，月亮带给我们的哲理意义是多么的重要。要想读懂人生，先了解一下月亮。“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”心如朗月时，对人生才是真正的大彻大悟。以下几个小点是对视频中老师所说的哲学道理中的浅析。

1.拿得起放得下，学会控制自己的欲望。

道家有阴阳这一个哲学思想，展现的是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述。阴阳有对立这一组关系，大自然有很多组对立，如白天与黑夜的对立，男与女的对立，太阳与月亮的对立等等。说到太阳与月亮的对立，太阳是阳，月亮是阴。于丹老师说太阳代表着在社会人格中的进取心，月亮代表自然人人格中的平常心。太阳因为挂在朗朗晴空中，代表着光明，太阳的背景是蓝天白云，象征着人对未来的拼搏和光明的未来，太阳是有温度的，代表着追梦人的一颗炽热的激情迸发的心。而太阳挂在黑夜当中，凸显得月亮如此明亮，黑夜作为背景象征着追梦旅途中的障碍，很黑暗没有一丝希望，通常说月亮为冷月，代表着我们看清社会的冷酷平复下来的躁动的心，当我们炽热的心受伤了，不再莽撞了，就拥有了一颗平常心。这是大自然对我们的教育，浮躁的社会浮躁的人，浮躁的内心和浮躁的精神。物欲横流的社会，科技的进步对我们的生活产生了巨大影响，福祸相依，有好的一面肯定就有坏的一面。人们过度追求物质，丧失了自我。许多年轻人被金钱蒙蔽了双眼。无法正确辨别好坏与对错。严重者甚至会误入歧途，走上违法道路。太阳与月亮的对立是大自然教给我们的平衡道理。有一颗炽热的心去勇敢的拿起，然后也要有一颗冷静平常的心放得下。这就是大自然道家所表达的平衡之道。我们总是追逐着太阳，却总是忽略月亮，其实月亮教会我们的也有许多。

阴阳还有互相转化这组关系。老子说：“反者道之动。”老子他很明白，任何事物的某种性质一旦向极端发展就一定会转变成他们的反面。月亮同样是这样，月亮亏极而盈，小小的一弯月慢慢丰盈变成满月，十五的月亮十六圆。等过了十六，月亮盈极而亏，满月又慢慢变成弯月。月亮盈极而亏，亏极而盈教我们的道理就是：控制自己的欲望。在《国语•晋语八》中有个成语叫欲壑难填，形容欲望想深谷一样，很难填满。人对世界山的东西欲望越强烈，人越亢奋，期待值越高，越容易失败。就像我们经常说的希望越大，失望越大。阴阳为什么会有对立和转化这两个关系。就是这个原因，月亮教会我们要拥有平常心和进取心，别太有许多期待，因为只有进取心而没有平常心会导致盛极而衰。为什么会这样，因为盛极而衰，事物达到最鼎盛的时候就会慢慢的衰落。月亮不会一直圆满，它会变窄。为什么月亮会是永恒的时间意向就是这个原因。“人生代代无穷己，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”张若虚竟与月亮和平对话，是啊，他很懂月亮。宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就个体而言，生命何其短促！然而就人类整体而言，则代代相传，无穷无尽，因而能与明月共存。月亮一直在变化，它不会一直圆满，也不会一直是残月。它在轮回中永生，潮起潮落之间，获得了永生，永恒的存在着。人有所期待的时候是很美好的。花未全开月未圆的时候是最美好的时候，凡事留有余地，得以不宜再往。人生也要这样，内心总是要留有一丝期许，不能把话说太满，事情不能做的太绝，要留有一丝余地。太过追求圆满并不是一件好事，因为会物极必反。

2.怎么放得下。

“见山不是山，见水何曾月？山河与大地，都是一轮月。”这是禅宗的三重境。这是生命中会经过的三个境界。

第一重境界是：看山是山，看水是水。人年少之时，是人最单纯的时候。看什么是什么，别人说是什么就是什么。只是看简单而粗糙的表象的一个时代，因为想法很单纯，并不放其心上。但是也是最脆弱的时候，容易被现实击垮。

第二重境界是：看山不是山，看水不是水。人随着年龄的增长，经历的事多了，会进入怀疑自我怀疑世界的阶段。对社会开始批判，愤恨社会。这时人是忧虑的，警惕的，复杂的。人把自己封闭起来，被困住了。这个过程纠结、挣扎、痛苦，但这时能使人顿悟，清楚地认知社会，了解了社会。得自己经历了，才能明白些什么。

第三重境界是：看山还是山，看水还是水。

那些还保持住本心，做到了忍耐的人，看够了，经历得多了，感悟得深了，终于顿悟了。明白了万般只是自然，它存在就有存在的合理性。人生只是无常，没有一定。这时的人不会再去计较这个世界上的不公平对待，只是做自己，活在当下。任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。

3.用心感知明月，物我合一。

“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”我们本然的天性就似明月。禅心教我们要看清人间，生命苦难我们都该承担。教我们认清事物其本质与事物之间的不同。认清自身，卸下种种尘埃，寻找内心的清明，回归自我。明月干净透彻，象征着内心无杂念，守住最干净纯洁的自己，不被外物的种种欲望所迷乱，不被束缚、困扰。这种至高的心灵境界，恐怕很少有人达到吧，这种人太少了。我听到很多同学对自己大学毕业后的期望是不会变成自己最讨厌的那种人，不被物欲横流的社会所污染。听到这个，顿时心中五味杂陈，到底是我们改变了社会，还是社会改变了我们。

4.万川印月，以月印人心。

心中有牵挂心似千江水，天空有一轮月，任何时候，心中都有一份投射，人心无牵挂时，了无一丝云痕。如果想江中有月亮，重要的不是追求月亮，而是江中要有水，自然江中有月亮。如果要万里无云，不要执着天，而是要消除心中的云。月亮空灵，虚静，我们要学月亮。静下心来与月亮交流，解开心中的郁结。我们应该学会拥有抱纳万种境界的的内心和平复躁动的内心。

诗句中月亮的哲学意味不断升华，诗人们不仅探索了人生，还探索了宇宙。月亮是多么的神秘与美丽，启迪着我们，渺小的人类世世代代更替着，而月亮却永恒的存在着，它教会我们的道理传给了一代又一代。祝愿我们每一代都秉承着月亮带给我们的美好，快乐的生活下去。愿每一个人都能像月亮一样皎洁清澈。

【参考文献】

1.高玉萍.论中国古代诗文中月亮意象的哲理因素[J].天水师范学院学报,2006(03):100-103.