解读萧红

萧红的一生极其的悲惨，童年的不幸，穷困的生活以及几段无疾而终的爱情给她带来了不可磨灭的痛苦，她的一生都在疲于奔命与动荡不安中挣扎，文学创作虽然部分成就了她，却没有改变她的命运。萧红在日本期间创作的《孤独的生活》,本是一段再平凡不过的日常生活，却透露出了她对人生的绝望，孤独贯穿了她的一生。

萧红，中国近代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。1911年，萧红出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区的一个封建地主家庭，幼年丧母，1929年，祖父去世，萧红十分伤心，祖父是她最亲的人。初中毕业以后，不顾家庭反对而出走北平，因为没有家庭的支撑，萧红的生活陷入了穷困中。萧红一生中的爱情十分坎坷。1925年，14岁的萧红由父亲作主，许配给省防军第一路帮统汪廷兰的次子汪恩申。1928年，17岁的萧红结识了哈尔滨法政大学学生，与自己有远亲关系的表哥陆振舜，而后与之婚外同居。陆振舜迫于家庭压力，与萧红各自回家，一段感情就此终结。而这对于此时还抱有少女情怀的萧红来说，无疑是感情开头的一次打击。在这之后经过一系列的坎坷，20岁的萧红与汪恩申同居。1932年，回家过年的汪恩申把萧红一人留在旅馆，萧红变卖物品前往北平，汪恩申过完春节回来发现萧红不辞而别，追到北平带回，但由于其母亲反对，已经怀孕的萧红最终于汪恩申分手。此时怀着孕的萧红由于爱人的逃离，以及生活的拮据而陷入了深深的绝望。她渴望爱情，却又被爱情一次次背叛，这对她来说是一个不可逾越的恶性循环。1932年，在旅店充当人质的萧红被萧军救下，产后萧红与萧军开始了同居生活，也开始了她悲惨的爱情命运。1936年，萧红远赴日本。1938年，抗日战争期间，萧红与萧军分手，同年5月，萧红与端木蕻良结婚。1942年，萧红病逝。《“离”与“归”》说过“在萧红叛逃的道路上，自由的空气固然容许她贪婪地呼吸，但作为放逐者的寂寞与悲凉又时时侵蚀着她”。在当时那样一个封建，女性地位低下的年代里，萧红的感情生活遭到了很多人的唾弃，20,30年代的社会中，女性大都依附于男性而存在，没有选择的权利与机会，而萧红一次又一次为了爱情而奋不顾身，追求理想的爱情生活则是让她成为了一个异类，没有人可以理解她，她沉浸在巨大的悲伤与孤独中，萧红曾和友人白朗说过：“未来的远景已经摆在我的面前了，我将孤寂忧郁以终生！”

《孤独的生活》是萧红在日本期间创作的散文，在这之前她的感情充满了无奈与创伤，而这一篇描写日常生活的散文，字里行间透露出来的无疑是融入骨髓的孤独感。“蓝色的电灯，好像通夜也没有关，所以我醒来一次看看墙壁是发蓝的，在醒来一次，也是发蓝的”开篇的这一句，将人引入了她平凡而又不平凡的一天，由情景渲染开始的描写更是让整篇文章都充斥着孤独的味道。《生命探索的苦旅》中说：“萧红的孤独内蕴有两个层面，它既是生存层次的孤独，又是文化层次的孤独，这两种孤独相互渲染着，作者实际生活身处边缘地带的孤独情感往往投射到创作中。”在文章中，通过中国街道与日本街道的对比，十分直接的凸显了这一时刻的寂静，在这样寂静的环境中，人们内心隐藏的各种情绪总是跃然纸上，萧红一个人，走出房间又走入房间，躺下又起来，提起笔想写点什么，觉得不该写又放下笔，这一系列矛盾的动作描写则是生动的体现了她的内心，此刻的她是很痛苦的，爱人不在身边，生活不如意，在这样一个孤独的夜晚，于是不管做什么都显得十分的多余，连躺下脑子里都没有清净，心里的乱与深夜的安静形成了鲜明的对比。在一个人吃完晚饭后，着实是寂寞了，而此时的打雷，阴沉的天气更是压得萧红透不过来气，好像有什么东西要爆发了，要从心里迸发出来了。而此时她多希望有别的朋友或熟人可以陪着她，就算是冒着雨去寻找他们，但没有；萧红在这一生中没有特别亲近的人，在异国他乡，她也希望有人可以陪伴她，但没有，这一刻的孤独是贯穿整个人生的孤独，这一生都是如此。《萧红及其作品的生命追寻》中指出：“萧红理想中的生命存在，一个健康的，自由的生命是不存在的。在现实世界中生命失去了自由，失去了活力，失去了生机，失去了理想中的本真状态，慢慢地沉寂，悄无声息，走向死灭。”从萧红追求爱情中可以看出，她是极其渴望家庭的，童年生活的不幸让她渴望从家庭生活中获得温暖与慰藉，但她一段又一段失败的爱情最终打败了她，她想要的都得不到，尽管她热爱自由的生活。正如《孤独的前行者--萧红》中说的：“好像命里一定要一个人走路似的，她是一个孤独的前行者”。而在来到了日本以后，语言不通，身体上的病痛，并且她很少外出与人交流，孤独与失望，这一段日子里她的生活十分难捱。不是她理想中的生活，但她只能咬牙撑过去。她的生命在这期间也在不断地被消耗。

萧红与孤独同行，共同成长，共同毁灭。