人生三境界

王国维先生说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。其实非仅仅指读书，因其还有一句：“古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级。”《人间词话》中的境界之意，大概如此。至于如何解读，需凭阅历，要年岁，当意会，难言传。从我如今浅薄的阅历而言，只能从中感悟出一点，那便是这不仅是指做学问，更为重要的是如何做人。

王国维先生在《人间词话》里曾说“诗至唐中叶以后，殆为羔燕之具矣”。在唐代中期之后，词沦为交往礼聘的工具，这是文学与诗词的降格。王国维先生赞赏的是基于寻求慰藉、寻求解脱的纯粹且纯真的文学艺术观，犹如他赞南唐后主李煜的“赤子之心”一样，全认一个“真”字。他认为诗人进行文学创作不应该局限于具体的时空和复杂的利益关系，作文学最忌世俗功利，为物所困，使目光变得市侩狭隘。诗人需要做的是超脱，是在复杂的社会关系与利益中保持一颗赤子之心从事文学创作，用审美的眼光、纯真的内心去感受世间万事万物，欣赏美、感受美、创造美。好的诗词不仅是能表现其真情境，还得需要诗人自己有真感情、真性情。“词人者，不失其赤子之心者也”，王国维先生对于文学的纯粹的向往，不仅是对文学理论上的追求，也是对其艺术人生的追求，把文学与诗词的审美性看成是第一位的，还原文学的本真，感受最真实的、最纯粹的艺术魅力。王国维不需要以文作功利之用，更不愿以文作功利之用，于他而言，文学是纯粹的、是艺术的、是不容掺加任何杂质的、是“欲于其中求直接之慰藉”的。王国维先生对于文学的这份追求和坚持，很值得如今身在物欲横流的浮躁社会的我们反思的。