《“桑间濮上”伤风败俗?》

当我听老师讲到古时女子在桑林采桑之时被人掳走时，我的思绪也被随之带走了。本不相识的男女也会在桑间卿卿我我吗？我开始思索，没有爱情为基础的性的发生的合理性。

《诗经·鄘风·桑中》中书：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”男女劳作，却和歌对歌，相邀桑林之中。天朗气清，风和日丽，桑林之中，濮水之上，正是男女相会的好地方。当时的礼法是禁止男女不正当接触的，而在濮水之畔，男女并不一定为采桑等劳作而聚在一起，更多的是恋爱甚至交欢。先秦时期，恋爱还是相对自由的，男女也往往比较大胆。在“有女怀春，吉士诱之。”这样的诗句中也可以看出，古人对于这种行为并没有多么羞愧。他们的接触是短暂的，也许就是因为样貌动人，就心生情愫，然后做尽男女之事。这在今日看来是极荒唐的，如果要用一个词来形容的话，大概“一夜情”会比较贴切。彼此之间没有感情基础，就很快地发生了性接触。再到后来社会风气逐渐严肃了起来，“桑间濮上”便成了人们口中的淫靡之地。《礼记》道：“桑间濮上之音，亡国之音也。”即便是对此大加批判，在野外谈情说爱、苟合交欢之事也依旧在发生吧。

到后来，男女之间的爱情成了“父母之言，媒妁之命”，这又是另一种没有爱情为基础的性的发生。毕竟，成亲为的是繁衍后代，尽生殖之道。没有铺垫，两人就要相伴走过以后的生活了，这又是我们这代人不敢想的。说媒的婚姻结果无非四种，第一是两人在相处中渐生情愫，相濡以沫走完一辈子；其二是两人相敬如宾，两人的婚姻平淡如水，或许他们一生都没有感受到真正的爱情；第三，两人中有人因对说媒的姻亲大为失望，选择殉情，《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿亦是如此；最后一种，就是两情相悦了。父母的指婚如果单从情感上来看失败率还是比较高的。

到了现代，自由恋爱又开始盛行了，人们可以自己选择恋爱的对象了。这又出现了两种情况，一是荷尔蒙式地恋爱，两人迅速坠入爱河，但待热情褪去两人分手；二是两人相恋，感情持久。以上两种恋爱均存在以性为基础的恋爱和以感情为基础的恋爱的现象存在。不知道古人具体是怎样看待男女在野外卿卿我我的，但在现在，“一夜情”依旧是为大多数人所唾弃的行径，但确实存在通过性而产生的爱情。这还要看双方主观抱有怎样的目的性，以及客观因素的影响。

究其根本，最初的爱情也是从性中衍生而来的产物吧，随着文明的一步步发展，人们的感情越来越丰富，对世界的认知越来越深入，爱情这一精神追求已经和性这种物质追求趋于平等了，甚至压倒了性的风头。这也看得出，人们在物质丰裕之后，会愈加追求精神的满足。当今世界开放多元，爱情与性的可能性便又多了几分。爱情是个永恒的话题，千千万万的人苦苦追索，我们亦停不下来脚步。希望我们能在其中多几分清醒。