浅析六朝、明代和清代的民歌

浅析六朝、明代和清代的民歌

摘要：1920年中国现代第一个民间文学研究团体——歌谣研究会成立。成为我国民间文学研究的里程碑。以周作人为首开展歌谣运动。1934年郑振铎开始写《中国俗文学史》，历时四年完成。“俗文学”就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好、所喜悦的东西。“俗文学”就是除诗与散文之外的重要文体，如小说、戏曲、变文、弹词等。在此，浅析六朝、明代和清代的民歌。

关键词：六朝民歌明代民歌清代民歌

正文：

一、六朝的民歌

六朝的民歌，有其特殊的地位。其地位较之明、清的民歌都重要得多。它像唐代的词，元的散曲，立刻便得到许多文人学士们的拥护，立刻便被许多文人学士们所采纳，立刻，这种新声便有了广大而普遍的影响。

有人说，六朝文学是“儿女情长，风云气短”。又说是“连篇累族，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状”。为什么六朝文学会成为这样的一种风格呢?其主要的原因便是受民歌的影响。六朝的民歌，从晋代的东迁开始，便在文坛上发生了很大的作用。

二、明代的民歌

明代民歌在当时南北地区都广为流行，在文学史上有着重要地位，自中期开始受到广大市民和下层人民的喜爱。俗文学的兴起，也对明代民歌的繁盛起到的推波助澜的作用。

明代的民歌在形式上，包括俗曲和民歌。内容上，以情歌为主。风格上，清新活泼。最早的明代俗曲，为我们今日所见到的，有成化间金台鲁氏所刊的:（一）四季五更驻云飞；（二）题西厢记咏十二月赛驻云飞；（三）太平时赛赛驻云飞；（四）新编寡妇女诗曲四种。

“送郎出去并肩行，娘房前灯火亮瞪瞪。解开袄子遮郎过，两人并做子一人行。”（《童痴二弄·山歌》）该民歌代表明代民歌主要成就。其特点:1、真实描绘平民阶层的世情俗态。2、热烈歌咏青年男女的爱情生活。3、艺术手法和创作技巧更趋成熟。

三、清代的民歌

今所知的最早的民歌集，乃是乾隆九年(公元1744年)“京都永魁斋”所梓行的《时尚南北雅调万花小曲》［1]。水魁斋只题着梓行的年月“岁在甲子冬月”，但马隅卿先生［2］所藏的一本，封面前有维宽氏的“乾隆三十九年吉立”字样，由其版式看来可知此“甲子”，必是乾隆九年。如果是再前六十年的刊本，则便是康熙二十三年(公元1684年)的“甲子”了，但其版本却全然不是康熙时代的，更不是明代的。故可断定其刊行年代必为乾隆九年。

民歌从来不为固定的格式所拘束，形式自由活泼，服从内容的要求，因此互不雷同，各呈异彩。像《小白菜》的兴体虽然是古老的民歌创作手法，然而在这里恰好用“叶叶黄”来象征孤儿的憔悴形象，信手拈来，皆成妙谛。至于运用大量的比喻来烘托主题如《天上星多月不明》，用适当的双关来表达深意如《妹相思》，用白描的手法以勾勒鲜明的内容如《脚踏板凳手爬墙》，则是最通见的。它还有一个特色是使用质朴真挚的语言，健康而纯洁，极少矫揉造作。这几乎是在所有的民歌作品里都存在着的。如果不是这样，那就或是文人的拟作，或是文人的加工，绝非人民大众的口头创作了。

当然，也不应该否认民歌无论在思想和艺术上仍旧存在着许多缺陷，特别是这个时期的作品大部分是城市中的产物，因而就会参杂着落后庸俗的封建、迷信和色情的成分，又由于辗转传播，也不可能没有彼此沿袭的情况出现。［3］

注释：[1]一本一百余首的小集子，包括：(一）《小曲》三十六首

(二)《劈破玉》五十三首

(三)《鼓儿天》五更一套

(四)《吴歌》五更一套

(五)《银纽丝》五更十二月

(六)《玉娥郎》四季十二月

(七)《金纽丝》四大景

(八)《十和偕》三十首

(九)《醉太平》大风流

(十)《黄莺儿》风花雪月

(十一)《两头忙》恨媒人

[2]马隅卿(1893——1935），原名马廉，浙江鄞县人。近现代著名的藏书家，小说戏曲家。曾任北平孔德学校总务长，北平师范大学、北京大学教授。1926年8月继鲁迅先生之后在北大讲授中国小说史，后曾主管孔德图书馆。

[3]《浅析我国清代时期的民歌》

参考文献：《中国俗文学史》郑振铎上海世纪出版集团

《乐府诗集》一百卷，宋郭茂倩编，湖北书局刊本

《古乐府》十卷，宋左克明编

《明清民歌时调集》上海古籍出版社1987年版

173010113薛玉娟