读后感

读《中国俗文学史》有感

简介：《中国俗文学史》是2010年商务印书馆出版的一本图书，作者是郑振铎。是中国俗文学研究史上具有开创性、奠基性的专著。有学者认为该书可以与王国维《宋元戏曲考》、鲁迅《中国小说史略》互为补充，鼎足为三，珠联璧合，均为研究中国文学史必读的基本典籍。作者认为，俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。该书上起先秦，下迄清末，对中国历代歌谣、民歌、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等民间文学作了系统的梳理，从大体说来，确是关于中国俗文学的非常完善的本子，尤其是许多参考书，是为平常所不易搜求的。

读完郑振铎先生的中国俗文学史。仿若还沉浸在六朝的民歌、鼓子词和诸宫调、元代的散曲、清代的民歌之中。俗文学，即便难登大雅之堂，不为士大夫所重视，也在民间，有着极高的声望，流行于民间，成为大众心悦的东西。许多正统文学都是从俗文学发展而来的，五言诗、乐府诗、词无一不是从民间发展演变出来的。所以，中国文学史的中心，如郑振铎先生所言，称之为俗文学，并不过分。俗文学的特质有四，一为大众，二为集体创作，三为口传，四为新鲜。因为未经雕琢，随口而出，不像正统文学是精雕细琢，辞藻华美，章仿句学的。俗文学的罗列极广，分为：小说、诗歌、戏曲、讲唱文学、游戏文章。

我印象极为深刻的六朝的民歌。唐代的词、元的散曲都十分精美普遍，耳熟能详，所以当我看到郑振铎先生写的六朝民歌时，我极为感兴趣，并且一口气将这一章节读完了。

六朝，诗歌流乱分离，战火连篇。朝代骤短的时代，这时候，各民族在流乱中得到了统一和融合，各族文化也渐趋稳定，汉族文化的包容性增强，此时应是不具备完成诗歌的条件的。因为各个朝代太短暂，经济也不均衡，可是，就在这样一个流乱流离的时代，造就了俗文学中，民歌的高潮。也许是战火让百姓倍感疲倦，于是作歌以逃离纷乱的年代；也许是南迁的原因，让中原的百姓，有了思家的念想；也许是战火的累积，让闺怨在民歌中得以抒发。六朝文学，用一句话概括下来就是：“儿女情长，风云气短。”

六朝的民歌属清商曲辞，清商曲辞就是指晋室南迁以后，旧有的相和歌和南方地区民歌发展起来的“吴声”、“西曲”相结合的产物，是相和歌的直接继续发展。在《大子夜歌》里有“慷慨吐清音，明转出天然。”的说法。

而在清商曲辞中又分为“吴声歌曲”和“西曲歌”。我比较喜爱的“西曲歌”。

我先来说说我对西曲歌的理解和看法。“西曲歌”在郑振铎先生解释下是非常清晰的，就是荆、楚西声。流行于长江中上流，往往具有旅游匆促的情怀。因为长江中上流地区是码头所在，南来北往，西来东往，贾人旅客众多，往往经年易别。相见不易。“西曲歌”中重要的歌调有《三洲歌》、《采桑度》、《孟珠》、《莫愁乐》、《乌夜啼》、《襄阳乐》等。题材以恋爱为主，情调充满别离相思之感。其中我比较喜爱的歌调是《采桑度》。也许是我从小比较喜欢桑这个意象。桑这个意象在我读过的诗歌或者文章中，往往代表的是忠贞不渝之情。“桑之未落，其叶沃若。”在《氓》里，写出女子的忠贞，在《陌上桑》中，也代表忠贞无比的爱情。所以我是喜爱桑这个意象的。而在六朝民歌《采桑度》中，桑的意象有所变化，不是关于爱恋的，而是淳朴的农家生活的故事，我读到“姿容应春媚，粉黛不加饰。”的采桑女不施粉黛“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美好的形象。读到“春月采桑时，林下俱与欢。养蚕不满百，哪得罗绣襦。”的采桑女的勤劳。而在民歌《孟珠》里，我极其喜爱其中的描写阳春之月的手法。“阳春二三月，草与水色同。攀条摘香花，言是欢气息。”我也读出虽然描写阳春之景，却衬托出思念情郎的感情“欢望四五年，实情将懊恼。愿得无人处，回身与郎抱。”“杜鹃绕林啼，思从心上起。”此处，我觉得若将“欢望四五年”改做欢望十五年也未尝不可，更能突出女子的痴情。与思念情郎而不得归的痛苦之情。还有一首《乌夜啼》也是我特别爱的歌调。开篇第一首，让我有种“物是人非事事休”的时候，怀念从前的感觉。“辞家远行去，侬环独离居。此日无啼音，裂帛作还书。”一个“裂帛”多么糟心，多么悲伤啊。那种生离的痛苦，如裂帛般硬生生地撕成两段。“乌声如欲飞，飞飞各自去。”“执手与欢别，痛切当奈何。”多么无奈和痛苦。这，就是“西曲歌”，作风秀丽绮糜，但却充满离别之感，和爱情的生离之感。直抒胸臆，非常不做作，一读不让人着迷，但念出来，却字字珠玑。

接下来说说“吴声歌曲”吧。“吴声歌曲”流行于太湖流域，充满曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，另人动容，用郑振铎先生的话就是：“另人情灵摇荡”，富有家庭趣味。“吴声歌曲”以《子夜歌》为最重要。而在《子夜歌》里，我发现一些有趣的现象。第六首是“见娘善容媚，愿得结金兰。空织无经纬，求匹理自难。”而第七首像是给第六首的答复一般：“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹！”像是两情相悦的人，含蓄地表达着自身的情绪，如初恋般羞涩，热烈。在《子夜四时歌》里，有很多漂亮的词语，如夜莺般的句子。如“碧楼冥初月，罗绮垂新风。”“鲜云媚朱景，芳风散林花。”“罗裳迮红袖，玉钗明月珰。”“春桃初发红”“赫赫盛阳月”“寒云浮天凝，积雪冰川波。”“天寒岁欲暮，朔风舞飞雪。”《读曲歌》中，“花钗芙蓉髻，双鬓如浮云。”写的是女子婉约娇媚的姿态，但后面三分之二首的都在写情伤，前后形成鲜明的对比。

《中国俗文学史》很大的好处就在于，把这些歌调最具代表性的一一罗列了出来，不像一般的书籍只见题目未见诗歌。我能慢慢去品读，慢慢去品味。俗文学除了不在士大夫阶层流行以外，还是真的通俗易懂，不含糊，不艰难晦涩，在刚刚经历汉代那种艰难晦涩的诗歌以后，一改以往的，也不在士大夫阶层寻找章句，自成一调，随口而出，精彩绝伦，又能领悟其中的情感。也便于民间传唱。这是极好的。

由于时间的缘故，我只读了一遍，在这之后，我也会多读几遍，领略不同与上流社会的俗文学。