月亮的哲学意味

在中国，月亮不仅仅只是月亮，它更多是承载人们感情的载体。它可以是游子思乡，可以是离人思愁，可以是苍莽磅礴，可以是孤寂忧郁，甚至可以成为文人雅客把玩的物什。在日本，情人之间说“我爱你”应该是“あいしてる”。而在中国，则应该是花前月下，共赴巫山。以此可见，中国的月亮是有多重意义的，是跟随我们的情感变化而变化的。

中国的道家认为，月亮是属于阴性的，是温润的，是柔性的。而太阳是属于阳性的，是炽烈的，是刚性的。道家认为“道”是所有规律的总和，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，那么道家认为的“道”，它究竟是个什么东西？《周易》里面讲：一阴一阳之谓道，所谓“道”是阴阳相辅相成，相互融合却又泾渭分明的。简单一点说，“道”的组成部分有两个，一个是阴，一个是阳。《吕氏春秋》有言：月也者，群阴之本也。它认为月亮是所有“阴”的本质代表，那么我们是不是可以这么认为：日也者，群阳之本也。太阳是所有“阳”的本质代表。也就是说天空中的日月便是道的终极体现，那是道，是天道。月亮是“道”的一部分，是不可或缺的一部分。然而天道有常，月亮也总是会有阴晴圆缺。我国的农历将每月的初一叫做朔月，每月的十五叫做望月。前者是亏极转盈，后者是盈极转亏。亏损到了极点，便又慢慢开始丰盈起来，丰盈到了极点，就像一个气球被戳破一样，又开始慢慢干瘪下去。由此，老子提出物极必反的道理，认为从来没有完美的事物，毕竟完美本身也是一种不完美。

你看月亮会有阴晴圆缺，升起落下，那也是“道”，它是循环往复，周而不殆的。所以月亮也是周而不殆的，是具有平衡性的。除去日全食等特殊现象之外，从来没有听过太阳会有阴晴圆缺吧，它只会升起落下。所以在中国古代，月亮总是能被赋予更多的意义，因为它的阴晴圆缺正好和人们心中的潮起潮落暗相呼应。苏东坡有言：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人的悲欢离合和月的阴晴圆缺都是必定的，都是无法改变的，从古至今便是这个道理，它是经过时间验证的。其实更后面一句才是告诉我们真谛——但愿人长久，千里共婵娟。只是希望人们之间的情感更长久一些，远隔千里也能共赏这一轮圆月。它告诉我们，要以平常心去对待一切，去看淡分离，看透生死。而太阳总是升起落下，它其实在告诉我们要有一颗进取心，所以为什么总是白天上班，晚上休息。因为白天应该去进取，夜晚应该享受。进取心是拿的起，平常心是放的下，所以赏月不单单只是看看月亮，而是学会怎么用平常心去看待一切。

佛教自从东汉开始传入中国后，逐渐开始被中国的文化内化，形成了我国特有的佛教的体系——禅宗。禅宗的教义总是充斥着生死、功德、圆满等等，禅宗眼里最为欣赏的月亮便是没有圆的月亮。我们普通人总是把欣赏圆满的月亮奉为人生的一大乐事，然而在禅宗眼里，花未全开月未圆才是他们认为的圆满。花朵处于那种将开未开的状态，月亮处于那种将满未满的状态才是最好的，因为花朵开放之后必然是会凋零的，而月亮满圆之后必然是会逐渐缺失的，只有未完成的状态才留有空间期待，就有空间想象，这才是禅宗所谓的圆满，期待中的圆满。

佛家爱讲轮回，在他们的信仰里面，所有的一切都是缘起缘灭的，一花一世界，一叶一如来，所有的一切有因必有果。在他们的眼里，月亮这个阴晴圆缺，忽明忽暗的东西，自然也是有轮回的。朔月亏极转盈，望月盈极转亏何尝不是在轮回？可以说这一个朔月就是在等待着下一个望月，而月亮在这圆满与缺失中不断沉浮起落，江畔何年初见月，江月何年初照人？月亮的年华是在轮回中永生的。《五灯会元》里讲“万古长空，一朝风月”，体现出动与静的结合，亘古与瞬间的对照，当时的月亮已经不是现在的月亮，但是月亮依然是月亮，便佐证了月亮是永生的，人不是，但是人的心是。禅宗的人总是将自己置身于红尘之外，端坐于高高云端之上，俯瞰芸芸众生的千姿百态。诗僧寒山曾写下：圆满光滑不磨莹，挂在青天是我心。现在的人总会认为他是在说大话，但是在禅宗的教义里面，他们是希望普度众生的，寒山希望他像一轮明月照亮万物，并且将普度众生的理念传播给世人以求带大家脱离苦海。这是佛家对于月亮的理念，我即是月，月即是我，何不幻化成月，在期待中圆满，在轮回中永生。

当然，佛道的理解都代表不了大众，在认识水平普遍不高的年代，月亮总是被敬畏的，总是带有着极其浓郁的神话色彩的。很多美丽的传说都是衍生到月亮上的，更多的艺术者将它们进行加工、浓缩、锻炼，使月亮能承载的感情更多。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，这里的月不是月亮，是月份，是生活，用简简单单的词句就能描绘出早期劳动人民的辛苦生活，看来月也不仅仅全是美好的东西。“明月出天山，苍茫云海间”李白没去过塞北，没见过大漠上的那轮圆月，但是这并不妨碍他对于那从未见过的景象的描述，波澜壮阔，浩然雄伟的景象才符合大漠的萧萧与粗犷。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”即使字里行间从来没有提到过月，但是也不妨碍我们将它完美的镶嵌进去。嫦娥偷吃长生不老药，然后就永远留在了月亮上，月亮是永生的，是消消长长的，而嫦娥却是被定格在了那一刻，是不变的，是了无生机的。

中国人对于月亮总是寄予了太多的情感，可以这么说，月亮少了我们就不是那个月亮了，我们少了月亮，就不太完整了。对于中华民族来说，月亮不仅仅是精神寄托，还是我们民族的象征。