社会学视角下的宗教制度

宗教制度是人类有组织的信仰及相应的群体活动的规范体系。宗教制度是历史长期发展的产物。宗教设备包括教堂、寺庙、神像、祭坛、神龛等，为宗教活动提供物质保证。

从功能论看宗教制度。道教，是中国的本土宗教；佛教，是从印度传过来的，一开始被称为“浮屠教”。道教，一开始发展的很快，但是，后来佛教比道教发展的更快，影响甚至超过了道教，原因是道教理论宣传的欺骗性没有佛教那么大。中国有佛教四大名山分别是山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山，分别是文殊菩萨，观世音菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨的道场。每年都会有这些菩萨的诞辰，多少心中有信仰的教徒就会上山参加一年一度的道场会，以求来年能够越来越好。

现在宗教制度对社会的影响很大，主要有两个作用。其一，宗教其实就是对人们来说就是一个力求心理安稳的一个作用，祈祷自己以后的生活能够顺风顺水，家人平安，升官发财，大多就是这些，但是这让宗教在社会上起了很大的作用，甚至还保障了社会的稳定，反之，如果宗教对于社会的稳定与存在没有贡献，拿它也不会存在这么久。其二是心里有个对“教”的信仰，心里已经对尘世看穿，追求一种超脱自然，心浮于世的境界。对于佛教的信仰的人群大多数是老年人，我是支持老年人信教的，特别是失去老伴的老年人，这样他们心中会有一个念想，有信仰，也可以端正自己的价值观，接受教义的洗礼。举一个例子，我外婆就是一个佛教信徒，她现在70多岁，年轻的时候也没有学习过多少字，但是她可以把《金刚经》《心经》等等佛教书籍背下来，我曾经看过这些书，这些书都被她小心的收藏起来，我翻看的时候，看到里面有很多我都不认识的字，我的心里是由衷的佩服我外婆，不仅仅是她的这种学习精神，而且是这种心中的信仰。她说，每天早上要把某某经念一遍，能够保护家人平安。外婆有时还给我讲一些关于自己的心得和感触，讲的大多数而是关于“善”与“恶”，这是与中国特色社会主义核心价值观有关她还喜欢看新闻，我记得512地震的时候，每当看到一些关于灾区新闻的报道，她都会默默的双手合十，进行祈祷。宗教，现在有一个很矛盾的地方。一方面，现在是新时代中国特色社会主义的国家了，本来是尽量少接触一些神学；但是宗教存在这么久，就总有它的道理，易经八卦，这些是科学家也无法解释的。所以，国家现在对它进行了以一系列的规范。

从冲突论观点来分析。现在宗教的流派有很多，有佛教、道教、儒家，甚至有基督教与伊斯兰教。在网上看到一篇报道，中国人民大学一位教授提出：现在的宗教领域其实就像一个市场，各大宗教乃至每个教派——比如我们佛教的净土宗、禅等——要有符合当今人们需求的“产品”，人们接受你的“产品”，才会成为你的信众。所谓市场，其实就是一种竞争。不仅是宗教之间存在竞争，教派之间也可以竞争。有时候，竞争不是坏事情，竞争可以推动我们向前，推动我们素质的提高、自我的提升。宗教领域有这样一种竞争存在，有益于宗教的健康发展，也有益于社会发展。还有一种不同于宗教的非法组织——邪教。邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言离我们比较近的就是法轮功，法轮功极端敌视共产主义和社会主义制度，有时候我们会在纸币上看到一些关于法轮功对共产党的诋毁和污蔑。一件骇人听闻的“天安门自焚事件”在2001年1月23日发生，几名“法轮功”痴迷者在天安门广场自焚，最后的结果不想而知。这种非正式组织与正式宗教的相对比，让人们可以更好的去选择正确的宗教信仰。

从互动论观点来分析。宗教会通过很多的符号传递给我们，最明显的符号就是“佛”和“菩萨”，在一些珠宝店里面，会有关于这些的玉或者是金吊坠，人们可以通过佩戴这些“符号”来寻求内心的满足和安稳；还有一种最大的符号就是寺庙，每年寺庙的客流量是从来没有断过的，就如同香火不能断一样，特别是过年的时候，我们那里有一个“白鹤山”寺庙，每年除夕就会有人在那里排队等大年初一可以上第一柱香，祈求新的一年可以“顺”，大年初一、初二或者是往后的日子，都会有大量的游客来寺庙上一柱香、点灯、诵经。宗教可以说是虚的，但又实实在在的生活在人们心中，围绕在我们生活周围。

根据我国《宗教事务条例》规定，国家依法保护正常的宗教活动，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。所以国家是给了我国宗教信徒一个非常良好的环境，我国的宗教发展正渐渐走向正轨。