泛广告时代的幻象

首先说一下对这本书第一印象，觉得这本书把社会上甚至是个人都看做是广告营销，当做产品推销出去，将产品本身包装，体现出一种功利主义。其实按照这种思路下去，我们也可以理解这种想法，奥美的九阴真经里第一步就是确定目标，林黛玉和薛宝钗看做是自我推销，当然如果说我自己要找对象，让心仪的人喜欢上，就要就要摸清他的择偶标准，然后自己制定相应的计划，将自己产品包装化，但是这种没考虑到一见钟情等其他因素，这种像是买卖商品，对产品将行包装化，这些包装的外化基本是幻象，广告的情感诉求也是幻象，告诉消费者他们想需要，创造消费者的意境，符合消费者的想象，给消费者产品的印象，轻化了产品本身的特点以及其他；这个幻象是一种功利化的主义，让我想起现在的商业广告公益化，拿华为来说，华为每个新出手机型号都不会过多的提及手机性能，大多是看着广告更像品牌形象，而华为的广告就像是公益广告片，宣传着正能量。这种商业广告公益化就是将其中的商业成分轻化，但是以公益化广告取得的效果本身还是商业的，将商业放在后面。

纯粹幻象和功利幻象：书中区分纯粹幻象和功利幻象以家居设计为例，纯粹幻象：超脱的，非功利性的，不是局限于形式的；功利性幻想：大众审美以人们艺术性的，服从于形式的功利性。其实我也不是很分的清，布迪厄说功利性主义的审美并非都那么庸俗，有时，也会表现出崇高的表象，以阻止轻率介入；广告就是一种消费社会的创造的幻象，根据大众审美的欣赏能力而制定，在广告发展的每个时期广告都是这样的；这两个概念在我的理解中就是将人为创造的，面向大众的是功利幻象，非人为的或者人为的不面向大众的是纯粹幻象。在我看来现在社会除了一些之外，社会就是幻象。