精致的利己主义者——李斯

精致的利己主义者——李斯

摘要：李斯作为我国著名的政治家，人们对他的一生褒贬不一。一方面，帮助秦始皇一统天下，有着出色的政治才能和文学素养。另一方面，他又是利欲熏心的，有用极强的功利心。李斯最出名的仓鼠哲学就是反映了他人生追求的理论。

关键词：仓鼠哲学、政治、秦始皇、赵高、法家

李斯，最著名的可能就是他的宰相身份了，而恰巧，这也是他最在乎的身份。李斯从小出生于一个中下层官吏家族，早期的为官生涯也是清淡无奇，只是一个掌管文书的小吏而已。他的的一生就像故事的发展套路一般，从发展到高潮，最终遗憾落幕。李斯实在不能像孔孟一般成为一个被后世极尽赞扬的人，因为他的一生斑驳可见。而他自己，除了满腹才华，更多的是勾心斗角与世俗利益。他是一个精致的利己主义者，机会主义者。

他师从荀子，但学习法家理念，不讲礼仪，只追求法。将其他法家术等思想融会贯通，加之自己的人生观，价值观，形成了自己的“法家理念”。初，李斯被吕不韦任用为郎，后“兼并政策”被秦始皇采纳，平步青云，官至一人之下，万人之上的宰相。一定程度上来说，不适合把秦王比作李斯的伯乐，因为我们说李斯在政治构想上是与秦王嬴政不谋而和不如说李斯是一个善于阿谀奉承，善于迎合秦王的人。这位为自己算计了一辈子的一代名臣，最终也是难逃“盛极必衰”的轮回，在遇到更心狠手辣的阴谋家赵高时，终是背负罪名，含冤而被腰斩诛族。

李斯最著名的理论大概就是“仓鼠哲学”了。“仓鼠哲学”中心思想在于人生的目的是要争取功名和富贵，而成功与否，主要取决于他能不能为自己找到最有利的位置，善不善于利用用自己的位置。简单的来说，就是想尽办法，抓住机会，成就生前身后名。这是在一次偶然中，李斯看到厕所食屎的老鼠，不仅生活条件差，而且一遇到人和狗还要慌忙逃窜。转念想到粮仓里的老鼠，硕大肥美，还不惧人烟。不禁感叹：：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”不论人是否有才干，学识，最重要的是他能不能利用好当下，抓住机会，飞黄腾达。这是一种不谈精神和社会价值，不能有任何规则约束，藐视一切理想主义观念，高效，粗鄙的机会主义观点。“仓鼠哲学”的最高目标是由贫贱到富贵，所以李斯毅然决然辞官来到秦国，追求建功立业的机会。而这个过程又恰好体现了“仓鼠哲学”的方式：机会主义。

他的思想有着功利性，觉得人应该为处于卑贱地位而感到羞耻愧疚，富贵才是人生唯一的目标。他“焚书坑儒”，使历史出现文化脱节，结束了百家争鸣的自由学术氛围。他迎合秦王嬴政，助纣为虐，放任暴君残酷的统治着国家，而不加以劝阻。他还协助赵高篡改诏书，使秦王朝最终在秦二世胡亥手上走向覆灭。而他最终也是自食其果，被害殒命，预示了秦的没落。

总结：但是，凡事都有两面性。他政治才能卓越，文化底蕴也丰厚。他帮助秦王一统天下，定律令，同文书，统一度量衡，建立了一个统一的多民族国家。他在文学上也有着一番造诣，著有散文，碑铭。他更是著名的书法家，被鲁迅赞为“书法鼻祖”。司马迁也认为李斯以一个里巷平民的身份，最后位居三公之职，可以称的上是很受重用了。

可以说，李斯的“仓鼠哲学”被他很好的印证了，他的一生成也“仓鼠哲学”，败也“仓鼠哲学”。

李斯，作为褒贬不一的争议人物，也会在历史长流中被人们所理解吧。毕竟，他其实只是一个缺乏安全感，努力拼搏着追求物质的有才之士。

参考资料：

《史记》司马迁著

摘要：李斯作为我国著名的政治家，人们对他的一生褒贬不一。一方面，帮助秦始皇一统天下，有着出色的政治才能和文学素养。另一方面，他又是利欲熏心的，有用极强的功利心。李斯最出名的仓鼠哲学就是反映了他人生追求的理论。

关键词：仓鼠哲学、政治、秦始皇、赵高、法家

李斯，最著名的可能就是他的宰相身份了，而恰巧，这也是他最在乎的身份。李斯从小出生于一个中下层官吏家族，早期的为官生涯也是清淡无奇，只是一个掌管文书的小吏而已。他的的一生就像故事的发展套路一般，从发展到高潮，最终遗憾落幕。李斯实在不能像孔孟一般成为一个被后世极尽赞扬的人，因为他的一生斑驳可见。而他自己，除了满腹才华，更多的是勾心斗角与世俗利益。他是一个精致的利己主义者，机会主义者。

他师从荀子，但学习法家理念，不讲礼仪，只追求法。将其他法家术等思想融会贯通，加之自己的人生观，价值观，形成了自己的“法家理念”。初，李斯被吕不韦任用为郎，后“兼并政策”被秦始皇采纳，平步青云，官至一人之下，万人之上的宰相。一定程度上来说，不适合把秦王比作李斯的伯乐，因为我们说李斯在政治构想上是与秦王嬴政不谋而和不如说李斯是一个善于阿谀奉承，善于迎合秦王的人。这位为自己算计了一辈子的一代名臣，最终也是难逃“盛极必衰”的轮回，在遇到更心狠手辣的阴谋家赵高时，终是背负罪名，含冤而被腰斩诛族。

李斯最著名的理论大概就是“仓鼠哲学”了。“仓鼠哲学”中心思想在于人生的目的是要争取功名和富贵，而成功与否，主要取决于他能不能为自己找到最有利的位置，善不善于利用用自己的位置。简单的来说，就是想尽办法，抓住机会，成就生前身后名。这是在一次偶然中，李斯看到厕所食屎的老鼠，不仅生活条件差，而且一遇到人和狗还要慌忙逃窜。转念想到粮仓里的老鼠，硕大肥美，还不惧人烟。不禁感叹：：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”不论人是否有才干，学识，最重要的是他能不能利用好当下，抓住机会，飞黄腾达。这是一种不谈精神和社会价值，不能有任何规则约束，藐视一切理想主义观念，高效，粗鄙的机会主义观点。“仓鼠哲学”的最高目标是由贫贱到富贵，所以李斯毅然决然辞官来到秦国，追求建功立业的机会。而这个过程又恰好体现了“仓鼠哲学”的方式：机会主义。

他的思想有着功利性，觉得人应该为处于卑贱地位而感到羞耻愧疚，富贵才是人生唯一的目标。他“焚书坑儒”，使历史出现文化脱节，结束了百家争鸣的自由学术氛围。他迎合秦王嬴政，助纣为虐，放任暴君残酷的统治着国家，而不加以劝阻。他还协助赵高篡改诏书，使秦王朝最终在秦二世胡亥手上走向覆灭。而他最终也是自食其果，被害殒命，预示了秦的没落。

总结：但是，凡事都有两面性。他政治才能卓越，文化底蕴也丰厚。他帮助秦王一统天下，定律令，同文书，统一度量衡，建立了一个统一的多民族国家。他在文学上也有着一番造诣，著有散文，碑铭。他更是著名的书法家，被鲁迅赞为“书法鼻祖”。司马迁也认为李斯以一个里巷平民的身份，最后位居三公之职，可以称的上是很受重用了。

可以说，李斯的“仓鼠哲学”被他很好的印证了，他的一生成也“仓鼠哲学”，败也“仓鼠哲学”。

李斯，作为褒贬不一的争议人物，也会在历史长流中被人们所理解吧。毕竟，他其实只是一个缺乏安全感，努力拼搏着追求物质的有才之士。

参考资料：

《史记》司马迁著