笔底波澜

读《笔底波澜》有感

“世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜”是郭沫若先生撰写的对联。本是拿来称颂诗圣杜甫，上句“疮痍”既是指杜甫历尽世事沧桑，一生不得志，最终贫病而死的人生经历，又是指杜甫经历的战争—安史之乱。“诗中圣哲”则化用人们普遍认同的“诗圣”称号。下句“民间疾苦”是说杜甫的诗内容广泛涉及并反映民间疾苦。其中，“笔底波澜”不但是说杜甫笔底波澜壮阔，诗歌艺术价值极高；还反映了杜甫的情感倾向，即关注民生，与民同悲，哀民所哀，因此而情感波澜。

由此可见，这本书是有相似的用意。该书讨论了自1872年《申报》创刊至1949年中华人民共和国成立之前近百年的中国言论史。在这本书里，我们可以通过中国知识分子的言论看出他们反帝、反封建、反专制的斗争中，是如何化愤慨为动力，以文字为武器做出抗争。在那近百年的时间中，这些勇敢的作家们与晚清政府、北洋政府、国名党政府进行了一次次语言上的“拉锯战”。

在那没有硝烟的言论舞台上，时代经历了从晚清到民国，从袁世凯到蒋介石，我们可以看到王韬、梁启超、邵飘萍、陈独秀、胡适等知识分子，执起一支笔，字字珠玑，句句铿锵。

“《申报》的创世纪”作为该书第一章，叙述了这份报纸的历史。

《申报》其实是外国人办的报纸，曾有评论说道：“心胸上下五千年，笔墨纵横九万里”。虽然》申报》不是第一份中国报纸，但它是第一份冲破了政府报纸的束缚，以百姓为受众，讲讲述了国内外的大事，内容大到国家大事，小到风俗变迁。正是从《申报》开始，报纸才走进中国人的生活。

“王韬开创文人论政的先河”这一章向我们介绍了王韬的执笔生涯。

“风雨如晦，鸡鸣不已，近代中国一直徘徊在幽暗的长夜里”。这用来描述那个时候的背景是合适的。在鸦片战争结束后不久，王韬中了秀才，他因为化名向太平天国上书，而被清廷通缉，被迫走出香港，愈行愈远。但他并没有就此沉寂，这一事件使他明白清廷内部的恶化，他最早发现了文字的传播功力。于是，在1874年，他创办《循环日报》，每日在报上撰文论证，日日如此，不懈发文。逐渐地，他的一腔变革热血也启发到了后世为之熟悉的康有为、梁启超、孙中山等人。他被称为中国最早的一代知识分子也不为过，也许正是因为他到了香港，接触到了报纸这个舶来品，明白了其传播效果利于自己渴望的变革，于是找到了自己奋斗的一条道路，借助报纸，发出民间的声音。

除开报纸，文人们还通过“上书”的方式力求变革，在“一个时代的呼声——‘公车上书’”这一章中，就向我们展现了康有为、梁启超如何笔底波澜。

在甲午战争之后，李鸿章和日本签订《马关条约》，康有为闻之彻夜难眠，提笔挥洒，一气呵成，起草了一万四千言的上皇帝书，提出“瞎照鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”等主张。、

而康有为起草的公车上书，虽然上书不成，但它代表了一个时代的呼声，《申报》也刊载了相关内容。

当时由梁启超担任编辑的《万国公报》，虽后来改名《中外纪闻》，但它已不是简单地报道新闻而已，它已成为梁启超呼吁变法革新的喉舌。

除此之外，该书还介绍了严复翻译《天演论》的事迹，报纸《清议报》、《大公报》等。