创造历史的人物——刘邦

刘邦，汉高祖，一个创造历史的人物。刘邦的性格可以说或正或邪，同时也就是这样的性格成就了刘邦成为大汉王朝的开创者。司马迁在《史记》中，将刘邦性格复杂、鲜明的形象，很好的展现出来。在《史记》里，刘邦既是一个伟人，又是一个普通人，而且还是一个缺陷很明显的普通人。

在《高祖本纪》里，一开始司马迁就写了刘邦的种种“异数”。第一个，就是刘邦是由其母亲刘媪和蛟龙所生。这种异数在现在人看来可能会想说这不是不伦不类的吗，但是在古时候，蛟龙被誉为天子，所以这个异数赋予了刘邦本人，天命不凡的这么一个背景。第二个，刘邦长得与别人不一样，隆准而龙颜，左股有七十二黑子。说刘邦长相不凡，左股有七十二颗黑痣，有痣不奇怪，主要是这七十二这个数字有其独特的意义。第三个，说刘邦，醉卧时有龙盘旋在其上方。第四个，说刘邦，面相高贵，从而受到面相师的追捧。第五个，就是刘邦，赤蛇斩白蛇的故事，因为蛇有象征意义，蛇在古代就被称为龙。那么这种种的异数都说明，表达了刘邦确实是天生的龙种。这种叙事方式，在古代民间是很常见的。在我看来这样的描写是有两个原因。第一，是因为刘邦毕竟是天子之命，所以在古代，龙又是天子象征，所以讲这些异数与刘邦相结合在一起，也在《高祖本纪》这篇章里为刘邦后来的成大事做了铺垫。第二就是说这些刘邦的种种奇迹事件的阐释，以及赋予奇迹事件或神奇命运的一种合理性的愿望。在我看来司马迁能把这些异数一开始就写在书中，既是对刘邦这个人物的形象的铺垫，在为后面刘邦所经历的种种事情使他成为开创历史的人做铺垫。也有可能是为了给当时社会的民众一个交代。这些“异数”在当时能够为刘邦提供一个很好的条件，在《高祖本纪》里记载是给后世一个很好的交代。

司马迁作为史官，对于刘邦种种奇迹大事，他需要给出一个合理的答案，就是要给出刘邦有着“异数”，成就大业的理由。那么在《高祖本纪》里司马迁从两个方面来进行了阐释。第一个就是“个体性格”，在这个个体性格这方面，第一点是，人而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。这一点，有学者认为是在讽刺刘邦，说这是司马迁作为史官不得已写出这样的文字。其实不然，司马迁作为一个史官，有责任和义务将历史事实记载下来，所以这里所说司马迁是出于不得已是不对的，当然同时也不排除司马迁是否被要求这样写。但是不可否认的就是司马迁所记载的这一点突出了刘邦的品德，如果没有突出其品德，光靠“龙种”这种传说是不能让民众信服，是不足以资格当皇帝的。这一点的记载将刘邦这个个人更现实化，与前面的“异数”形成对比，让刘邦的形象更具体从而让民众信服。刘邦仁而爱人，对别人不吝啬，对自己更不吝啬，“不事家人生产作业”，刘邦当时还是一个亭长，在当时只有劳作务农的人才做的是正事，当亭长就是被视为不务正业，并且他好酒好色，赊账，蒙吃蒙喝。刘邦既不是克己奉人的圣人，也不能完全是个赖皮自私的流氓，更不是一个循规蹈矩的良民。他的仁而爱人是依托在自由上的，这种自由则表现在性情上，刘邦的性情不怎么纯粹、高尚。也就是因为刘邦的这种自由让他和相遇之间产生了明显的“差距”，刘邦的这种率性而为，不拘泥冲击了社会，他多少有些流氓精神，游戏人间的精神。这些都给了他豁如、大度。这些比纯粹欲望的层面要高，比意识层面要低，但是就是这种豁如、大度让刘邦不仅能成就自己还能成就别人。

第二点是，刘邦气象不同凡响。刘邦曾在咸阳看到秦始皇一统天下的场景后说过：“大丈夫当如此也！”这句话的内涵和精神体现超过了一般的市井流氓，而也就是这么一个场景，这样发自内心的感叹，让刘邦自己树立了非常明确的终身奋斗目标。刘邦当时是个小人物，性情自由，然而就是这样的一个不相信任何规矩的小人物，却有着令人惊异的理想，这是令人感到激动和惊异的。刘邦的不同凡响在《高祖本纪》里总的概括了三次。吕公看到刘邦的面相觉得他气象不凡，对之尊敬，还主动把女儿嫁给他。一个过路的老妇人给他面相，说他皆贵不可言。还有一次就是刘邦醉酒，斩杀大蛇，被人说成是赤帝子斩白帝子。在当时刘邦是被说成不务正业的人，说大话的人。然而这几件事的发生，会让刘邦心里十分高兴，用现在的话说就是会自负、“膨胀”，内心会产生一种自信，让刘邦觉得自己有某种特殊的使命，某种特殊的身份。因此，某种可能是成就大事的情结就开始在刘邦心里酝酿、发酵。让刘邦，一个小小的亭长，怀有取而代之的大志。让刘邦的心里有了自信，有了信心。

第三点就是刘邦无所顾忌的精神和大事情结相结合，形成了一种极强大的力量。有了动力和力量，刘邦心中成大事的想法，则在逐渐增强。

第二个就是从“历史机遇”，从“历史机遇”这个层面又分成了两个故事来展开。第一个，就是刘邦当时作为一个个小小的亭长，在押送徭役去往郦山，因半途逃亡者不少，刘邦觉得逃下去人都逃光了，所以就干脆直接全部放走了，自己接受流亡的结果。可以说刘邦也因祸得福，被他放走的一些人就愿意跟随他，形成了一支绿林队伍。这样的历史机遇让刘邦有了属于自己小队伍，虽然小但是“星星之火可以燎原”，这给了刘邦“后盾”。第二个故事带来的机遇就更大了，陈涉起义，各诸侯国纷纷起兵反秦。沛县官吏顺应大势，与刘邦里应外合，占据了沛县并且推荐了刘邦为首领。同时军队迅速发展到了数千人，光明正大地打出赤色旗帜，走上争权夺位的战场。初期，他们主要依附更强大的势力这样才能保存并发展自己，先依附了景驹，后来依附了项梁，等到刘邦的军事力量逐渐扩大，慢慢可以与项羽等人分庭抗礼。这个历史机遇对于刘邦来说可以说是成就大业的最重要的机遇，毕竟仅仅靠自己的能力时不能够成为天下霸主的，是需要军队这个“硬件”的。所以这个历史机遇十分重要，它能让刘邦完成他的最终目标。

《高祖本纪》里还提及了刘邦的“大人长者”，“大人长者”即德行高尚忠厚老实的人。这个“大人长者”可以说是刘邦的一个非常好的面具了。因为刘邦既非王侯贵族出身，冲锋陷阵又不能与项羽韩信比，定谋画策又不能与张良范增比。这个“大人长者”的面具就给了刘邦很好的机会。刘邦的性格中本来就有的意豁如和大度，这在楚王要选一个人入关时和项羽一比较，就形成了对比。众楚国老将认为刘邦可以攻打咸阳，项羽不行，因为刘邦为人比较温和，是宽大长者。还有就是在战争年代，安全感是个珍稀东西，能从刘邦的大度中看到安全感，就是宽大长者的含义。所以在这件事中，刘邦的“大人长者”的价值就是给刘邦创造了有利的机会。才会有刘邦攻打咸阳，从而才会有后面一系列利于刘邦发展的机会。在刘邦西进途中，当地守门人郦食其认为只有刘邦有大人长者，所以求见，结果见面时，两个女人正在为刘邦洗脚，当时刘邦的市井习气就展露在了郦食其的面前。郦食其对刘邦进行了劝告，说若要成就大志，大人长者这个面具还是要时时带上，不能懈怠。刘邦听后立即改正，说明刘邦已经很自觉的意识到大人长者这个面具的意义。立邦是个意豁如的人，性情简易，为人不拘谨，能屈能伸，再加上心里的大事情结，所以做到大人长者这件事对于他而言并不难。在这里“大人长者”的面具让刘邦意识到了成就大志，“大人长者”是必不可少的。在此后的政治活动中，刘邦都打着大人长者，也就是宽容这方面的旗帜来行事，这个面具不仅能让刘邦广纳计策，接受劝谏，还在政入关中时接受了秦王子婴的投降。这一切都是按照“大人长者”的方式来行事的。“大人长者”不仅让刘邦的到来楚王的认同，还赢得了贤人的认可，也得到了民众的支持。这个“大人长者”可以说是让刘邦的政治、军事和民众实力都的到了极大的壮大。纵观历史就知道，这几样对于一个人想要成就大事是必不可少的。虽然不能说这些都是“大人长者”给的，但是却是不能否认的。

所以刘邦成就大业与天意（“异数”传说），历史机遇、个体性格和“大人长者”等等是不可分割的。