局外人

孤独的反英雄，接受为真理而死

——对加缪《局外人》中默尔索形象的解读

摘要：默尔索是加缪“荒诞”思想的诠释，他是一个不英雄的英雄，孤独的反英雄。以沉默、漠然来面对这个荒诞的社会。他的行事违背伦理常规，但以绝对的真实性生活在这个社会中，对这个荒诞的社会毫不妥协，只听从自己内心的想法，他有健全的心智和作为人的基本，只是被误读的正常人。“局外人”般游离于伦理道德的束缚之外，但却因为杀人而判死刑。以冷漠来反抗这个世界，追求绝对的真实而存在于社会之中，又游离于社会的藩篱之外，他为追求自由，而选择了作为真正的“人”的胜利和尊严。

关键词：默尔索；荒诞；反英雄；冷漠；绝对真实

“人生在世，永远也不该演戏作假”，这一句话出自于默尔索之口。但这句话同时也是他人生哲学的根基和悲剧的根源。默尔索作为一个公司的普通职员，在行事上平静冷漠，理性与非理性相互交织。“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清。”妈妈的死，他的内心对此不起丝毫波澜，以轻描淡写的口吻叙述。第二天，若无其事的与玛丽游泳，看电影，甚至发生肉体的关系。玛丽问他爱她吗，他不知道，但可以和玛丽结婚。以无所谓的态度和雷蒙做朋友和之后莫名其妙的杀了人。在法庭上，毫不在乎自己的生死，拒绝配合律师做假证词脱罪，最后被判死刑，但他却说“我第一次敞开心胸，欣然接受这世界温柔的冷漠......我感觉自己曾经很快乐，而今也依旧如是。”对于默尔索，有人说他没有健全的心智，麻木不仁，泯灭人性。但加缪评价说，莫尔索“远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”他有健全的心智和人性，只是被世人误读的正常人。于世人而言，他早已意识到这个世界的荒谬，“我不知道”，“毫无意义”是他经常挂在嘴边的两句话，遵从内心的选择，以追求绝对的真实。他比卡夫卡《变形记》中的格里高利清醒超脱，他为了自由生存而选择作为“人”的尊严和胜利。

一、不英雄的英雄，孤独的反英雄

反英雄与之英雄相比，他们是一群笨拙的，可憎的，消极被动的，值得怜悯的或是愚钝的。他们永远在某些基本的方面是有缺点的或失败的英雄。而默尔索正是这样的一个反英雄，他只是一个公司的小职员，但他并不与常人一样，他违背世俗伦理道德，跳脱世俗的道德束缚之外。在大多数人眼中，他是脱离世俗常规的局外人，其实他不过是被世俗人所误读的正常人。可能不会有人把他和“英雄”联系在一起。但是他却是一个不英雄的英雄，孤独的反英雄。

因为了解这个荒谬的世界，所以他以冷漠和无所谓对待这个世界。而冷漠是对待荒谬的最有效的武器，他藐视这个社会一切，所以这个荒谬的世界对他毫无影响。在世人眼中它是异类，人的情感无法左右他的判断，他只遵循自己的内心，以绝对的真实活在这个世界。他不相信上帝，甚至生死对他来说也是无所谓的。“一个人是死于三十岁或是七十岁并不重要......不管是现在还是二十年内，死的永远是同一个我。我这番理论唯一有点尴尬的是，一想到那可多活的二十年，强烈的欲望便在我心中翻腾。不过我只消想象这二十年中，当我还是得回来面对这一关时，会作何感想，这股渴望便会被浇熄。”他了解这个世界，所以冷漠是他反抗的方式。在他将要上刑场的时候，他只盼那天能有许多的观众，以充满憎恶和厌烦的叫嚣去送他一程。他没有疯狂，没有绝望，只是一种孤独、冷漠，他并不是向这荒谬的世界低头，他依然以冷漠的方式反抗着，控诉着这个荒谬的社会。

“他们说，妈妈死了，我没哭，该死；隔天与女朋友厮混，该死；挑拨朋友仇家互斗，该死；我活该天地不容，人神共愤。可你们凭什么审判我的灵魂，我杀了人，只因夏日阳光太刺眼。”默尔索以冷漠的方式反抗着社会，可他依然爱着他的妈妈，他们对他说：“你母亲。”但默尔索还是习惯叫“妈妈”。“我应该蛮喜欢妈妈的，然而这并不能代表什么。每个心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所爱的人死去。”他爱着妈妈，又要遵循内心的绝对真实，情感无法对他加以影响。母亲死了，他没流一滴眼泪，没看最后一眼。葬礼后，与女朋友游泳，看喜剧电影，甚至发生关系。他的冷漠，周围人给他的定义是没有人性。他只不过是不压抑心中的欲望，绝对真实的呈现出来而已。在法庭上，法官问他为什么杀人，为什么要开五枪，他说,那天的太阳太刺眼了。律师让他作假证，可是他拒绝一切虚假的，以绝对真实的活着，不信上帝、承诺以及世界的一切，唯独相信自己的内心。抵制一切的功利活动，如婴孩般，遵循自身本能，本能的活着。既然如此，那就彻底拒绝这个社会的一切，做一个游离于藩篱之外的局外人，更加彻底的反抗和蔑视。在这个荒谬的世界，遵循自己的内心而不与这个社会同流，是多么的可叹又可悲，生之无味，死之必然。明知如此却义无反顾的活在这个社会中，怎能不是一种反抗呢。

默尔索以冷漠的方式，反抗这个世界。冷漠与反抗，又以绝对真实的活着，孤独于是成了唯一的陪伴。而这种孤独是必然的，无法消解的。而造成孤独的必然性，一是他是脱离世俗道德的局外人，但这个世界却是真实的。二是人伦关系无法影响他，他以绝对真实存在在这个世界上，三是他不信上帝，少了信仰，也就少了精神上的支柱。

游离于社会藩篱外的局外人，常人眼中的异类，必然是孤独的。在世界之下，人是渺小的，孤独的，而常人所谓的宿命论不过是人的渺小，无法掌握自己的命运而找的借口。对默尔索而言，他的世界脱离于周围人的世界，他的灵魂活在自己的世界之中。在与世界的对抗之中，他选择沉默，放弃了语言沟通，在文本中，其实很多时候他可以说话的，只是那些事情在他看来是没有意义的，他也就沉默以对。

他的沉默和冷漠，使他在众人眼中是异类，生性孤僻，不愿与人交流。众人的世界和被抛弃的他的世界，只有孤独才能使他对抗着这个世界的荒诞。

局外人默尔索，在他的眼里，这个世界是绝对真实的，他孤独的对抗着这个世界，但是他并不厌世，人有的情感，他也有，他也懂得享乐，与玛丽游玩等。只不过在他的眼中，这个世界是冷漠的，他以一种无所谓的态度来对待这些情感。在他看来人与人之间是无法沟通的，与众人而言，他不可避免的陷入孤独之中。只有孤独能使他独自对抗这个世界，每个读过默尔索这个人的读者都会被他的孤独而感到心悸。他的孤独是深入骨髓的，冷漠和沉默使他成为游离于社会外的局外人，而遵循本能的绝对真实，使他彻底被世界抛弃。因为世界的规则束缚无法强加于他，而其他生活在这个世界的人，安然的活在这个框框条条之下，看不清这个世界的本来面貌或是已经被世界同化。而默尔索就是那个“众人皆醉我独醒”的那个清醒超脱的人，却也要承受作为“局外人”的深刻孤独。对待母亲、爱人玛丽、朋友雷蒙、法官的审判，都是无所谓的态度。这些常人所要被束缚的人伦关系，都影响不了他，他只按照他自己的想法来对待，爱就是爱，不爱就是爱，不被道德所束缚。

“我从来没有见过像您这样顽固的灵魂。来到我面前的嫌犯，没有一个不在这个耶稣受难像前掉泪的。我心想那只是因为他们犯了罪。”默尔索并不相信上帝，他是绝对真实的活着的，不相信这些虚无的。而在西方世界，上帝是一种精神象征，在宗教之中，上帝被看作是选民的拯救者和罪恶的审判者。在西方许多作品中，或者西方宗教典籍中，上帝总是一种仁慈的形象出现的，在文本中，默尔索在监狱里，牧师多次想用上帝来拯救他或者说是让他得到所谓的真正“救赎”，但默尔索并不相信这些，否定牧师的上帝，在他看来，“牧师活着就像是行尸走肉，甚至不能说他是实实在在地活着。但我对自己有把握，对一切有把握，对自己即将到来的人生和即将来临的死亡有把握，比他有把握得多。”西方人精神上的支撑，在他身上是缺失的，因为如果他信上帝，就是在否定自己的存在，所以他会陷入绝对的孤独。

孤独意味着一个人的独立，他不需要依靠任何人，就能存在于这个世界之中。独立的个体有着自己的思想、存在方式和独特的行为，具有个性，而这种个性使得默尔索能够对抗这个世界。让他在绝对的孤独中，冷漠的对抗这个世界。

二、“局外人”的最终归宿——死亡

默尔索作为一个局外人，反英雄。他不信上帝，他不在乎人伦道德，脱离道德藩篱之外。

这种人怎么可能长存于社会之中，虽然这是个荒诞的世界，但是这个世界却是作为一个真实的存在。默尔索是局外人，却是身在局中，只要他没脱离人类这个大群体，在这个真实的大世界中，那他必然会被制约。何况这还是个荒诞的世界，那就更不可能有“局外人”的容身之处。他的行为方式就是违反这个社会的存在，他坚持自己的诚实与这个荒诞、虚伪的社会对抗，那么他就是被社会意识形态所否认的存在。这个社会传递给我的价值观是诚实，但是当一个人绝对真实的将诚实展现出来，那么他将是整个社会所排斥和攻击的对象。

默尔索杀了那个阿拉伯人，在法庭上，法官询问杀人动机，他说太阳刺眼，所以杀人，这种逻辑，显然没法得到肯定，但事实确实如他所说，只是这种绝对真实，在法官和世人看来，是不符合社会伦理逻辑的，必然遭到排斥和攻击。而世界的荒诞性在这个时候，体现的淋漓尽致，默尔索杀了人，审判的却是他在母亲葬礼上没哭，隔天与玛丽厮混，看喜剧，就将他杀人与他弑母等同起来。弑母不论在古代还是现代，都是罪大恶极的。可为什么因为太阳刺眼而杀了人会与弑母等同起来。加缪曾说：“荒诞之所以产生，是因为世界未能满足我们对意义的追求。”这群人没能在默尔索口中找出杀人原因，所以他们需要寻找他的杀人原因。于是弑母成为了他的原因，弑母说明默尔索没人性，没人性的人，就不会在乎世俗道德。那么这种人最后的结局只能是死亡。而另一层含义是，游离与世俗之外的局外人，是不被社会所包容的，因为世俗的规则是由伦理道德构建成的，既然不在伦理的藩篱外，那最终只有走向死亡。

三、结语

默尔索虽然是一个局外人，但他是在接受命运的前提下对命运的挑战。他对世界的冷漠，藐视这个世界，但是他又懂得享乐，追求自然的灵性，追寻人生的意义。早知世界荒诞的本质，明知没有出路的情况下，依然绝对真实的活在世界上。他比卡夫卡《变形记》中的格里高利更加的清醒与超脱，在他的身上展现的是一种不英雄的英雄气概。

参考文献：

[1]加缪著，张一乔译，局外人，北京大学出版社，2015

[2]陆晓芳.毫无英雄姿态，接受为真理而死.山东社会科学，2012（02）

[3]史春景.不英雄的英雄，孤独的反英雄.文学界.文学界，2012

[4]艾冬梅.孤独与绝望的交响：现代主义文学作品人生困境解读.《学理论》，2011（28）