花未全开月未圆的“刚刚好”境界

摘要：但，盈极而亏，物极必反。月在盈极过后会逐渐残缺，花在开尽过后会逐渐凋谢，少女在成熟过后亦是风采不再。也正是因此，在月盈极之前，在花开尽之前，在少女成熟之前，在他们趋于圆满而尚未圆满之时，在他们备受期待之中，才是他们最圆满的时候。他们的美，在此时，也最是“刚刚好”。

关键词：花未全开月未圆刚刚好的境界物极必反

千百年来，数之不尽的诗人以“月”为题，写下了自己绵绵的祝福与思念，写下了心中无尽的雄心与壮志，也写下了内心深处的寂寥与孤寂。这一轮“千古名月”，在千百年来的好些特定的时刻，被放大于仰望它的人的心头，也因此被赋予了诸多的意象。

“花未全开月未圆，寻花待月思依然。”这是北宋名臣蔡襄所写的《十三日吉祥院探花》中的首句，而其中的前半句“花未全开月未圆”则被禅宗诠释为圆满的最好的境界。

少女之美，在于将成熟而不离青涩；花之美，在于绽放点点而未全开；月之美，在于盈圆之前的残缺。在他们本身，是满满的从容与美好。即将成熟的少女，多一分则媚，少一分则涩。刚刚好居于二者之间，媚惑中则青涩有余，清纯中又不乏魅力，给人对她的成长留以想象。而尚未全开的花，开尽则一式一样，含苞则内敛含蓄让人难以遐想。开而不尽，展其风华却又不显全貌，留盛放的灿烂让人尽情想象。而盈圆之前有着些许残缺的月，多一分则是盈极。月的盈极是一个备受瞩目的时刻，象征着团圆与圆满，是一月之中最令人期待的一天，而缺一分的盈极，则更是让人对明日的它充满了期待，满怀想象。

但，盈极而亏，物极必反。月在盈极过后会逐渐残缺，花在开尽过后会逐渐凋谢，少女在成熟过后亦是风采不再。也正是因此，在月盈极之前，在花开尽之前，在少女成熟之前，在他们趋于圆满而尚未圆满之时，在他们备受期待之中，才是他们最圆满的时候。他们的美，在此时，也最是“刚刚好”。

而这“花未全开月未圆”的人生境界，也是我们在处理人与人之间的关系时不可忽视的一门人生哲学。在纷繁复杂的社会环境中，人际关系是每一个人必须面对而不可忽略的问题。在人与人之间的交往中，交流、摩擦、碰撞连接着人与人之间的联系，但也因此产生了不可避免的交际问题。

有这样一则寓言故事，有一群豪猪，身上长满了尖锐的刺，它们在冬天聚集在一起取暖过冬。但当它们靠近彼此时，尖锐的刺就会刺伤它们彼此，而疏离之后，却又会感到寒冷。它们控制不了彼此之间的距离，在刺伤与寒冷之间反复着。

我们与家人之间或许也是如此。因为是最亲近的人，所以彼此的相处往往会忽略了底线，认为插入对方的每一处空间都是应该的。因为是最亲近的人，所以想要帮助对方做每一个决定，认为自己有这样做的权力。在彼此互相逾越底线的行为里，最终难免让彼此都受到伤害。“距离和独立是一种对人的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该有所保留。”①与朋友、亲人相处，应当需要如此。给彼此之间留以空隙，留些分寸，留之以“刚刚好”的界限，而不是不予以圆满，这才是最好的境界。

“花未全开月未圆”，这是禅宗所认为的人生最好的境界。而曾国藩也曾说过：“最好人生是‘小满’，花未全开月未圆。”

万物长于此少得盈满，麦至此方小满而为全熟。水满则溢、月盈则亏、物极必反，圆满和极致并不是一种吉祥和吉利的状态。人生没有百分百的圆满，总是会留下无尽的遗憾。但圆满亦有磊落透彻的情怀，残缺也有惆怅伤感的美丽。无论是残月还是满月，只要用心去看、去感受，总能看到那一处令自己为之动容的风景。

而中国自古以来的讲究，是吃饭七分饱、茶倒七分满、话说七分完。这是一种“刚刚好”的智慧。《菜根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”而此中也怀有着一种含苞待放的人生状态，满满的从容和美好。花开一半，既有待放的美丽，亦有动人的垂容，细细观赏，花自会缓缓绽放，说不清的从容与美好。当酒饮微醉酣畅淋漓是，便会有羽化飘然而登仙的迷离之感，道不明的身临仙境之美。但若是打破了这一“刚刚好”的界限，弄巧成拙，醉得有失颜面尽显丑态，便成恶境矣。

中国画的最高境界，在于水墨留白。而中国话的最高境界，在于话音留三分。有些风景不需用笔画出，留白已是最美。有些话留有三分余音，这并不是故弄玄虚，而是无需多言。而有些人生中的留白，会让人看起来更为丰富。人生也并非不可以浓墨重彩，但一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满。留有空白的人生，才拥有更美的风景。

人生最好的状态，也许并不是将生活时时刻刻安排得紧锣密鼓，也不是让自己每天浓墨重彩地登场。给自己的生活留以空白，让每天都不那么充实，过得“刚刚好”也许才是圆满。而也将人与人之间的相处留以空白，无论是友情、亲情还是爱情，使之以不圆满，这样的关系或许才会轻松和惬意，才是圆满的。

“花未全开月未圆”，这是故人们留给我们的智慧。凡事须得一个“刚刚好”的度，不用太过于追求圆满，岂可知残缺亦不是一种圆满？

参考文献：

李杨：《花未全开月未全圆》。2008-09-14发表于《延安日报》