论“月”的哲学意味

作者：吕无瑕

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四川大学锦城学院

论“月”的哲学意味

【摘要】月亮挂在天上，或晦或明，或圆或缺，她的陪伴从未离开。一轮月，在亘古不变中，被文人墨客吟咏、借以抒怀，成为中国传统文化中最具有韵味的文化符号之一，其中蕴含着人类的无穷的哲理。

【关键词】太阴之相盈亏之理虚幻永恒

月，晶莹、恬淡、皎洁，春秋如此，秦汉使然。她是最忠诚的朋友，你若想说，她会静静地听，她懂你；你若寂寞，她会陪伴你，直到你入眠，她依旧会温情脉脉地注视着你；你若有需要，她会把你心里所思所想，寄给远方的人儿……

渐渐地，她成了古代文人墨客笔下最常用的意象。❶据统计，“月”在《诗经》里出现了14次，在《全唐诗》中出现了9618次，远超过天、日、草、木等意象。

随着社会的进步，人类望着月亮，逐渐望出了更深远的意蕴，不仅仅是简单的审美，更上升到了哲学、宇宙人生的高度。天边一轮皎皎月，逐渐成为中国传统文化中最具有韵味的文化符号之一，也代表着人类智慧的发展。

一、道家关于“月”的哲学感悟

在很早以前，我们的先祖就把月亮视作“太阴之相”，并在很多文献典籍中有着明确的记载。《黄帝内经》中写到：“余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。”《吕氏春秋•精通》“月也者，群阴之木也。”《淮南子•天文》“月者，阴之宗也。”《宋史•天文志》“月为太阴之精。”《幼学琼林》“月乃太阴之象。”从这大量的文献典籍可以看出，月亮在古代被称作“太阴”是一种普遍共识。

古时，有月亮婆婆，现在我们更多的是把月亮成为姐姐，从古至今，月亮的形象从“婆婆”变为“姐姐”，虽然称呼在变，但是月亮在被拟人化的时候都是女性形象，而女性从古至今都被认为是“阴性”。而与月相对的是日，也就是“太阴”对“太阳”，而太阳被拟人化的时候，一般被称为太阳公公。几乎在所有人的观念里，太阳是热烈的、刚健的，他光芒四射，哺育万物。而且，他只有在白昼才会出现，他出现后，万物都在忙碌，都在抓紧时间做事情，这代表的是社会人格中的进取心。而月亮则相反，她出现在夜晚，她的光是柔和的，她是恬静的、柔美的。此刻，是人们在忙碌了一天后，静坐思考的时光，在此时，我们可以赏月之景，可以慨叹人生，可以对月怀人，她代表的是自然人格中的一颗平常心。

《尚书•大禹谟》“人心惟微，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，那么“道”是什么？“一阴一阳是为道”，“道”是一种平衡，是阴与阳的一种协调。

二、佛教禅宗关于“月”的感悟

在佛家看来，圆满就是花未全开月未圆，最好的境界就是有所期待。正如维纳斯像一般，她的美正是在于她的残缺，她最大价值也正是因为她的残缺。“物或损之而益，或益之而损”。这个哲理映射到月亮上便是，“月有阴晴圆缺”。从每月之始到十五，月是逐渐圆满，十六时，月亮是一月中最圆最亮的时候，而在这之后，月又会从圆变缺。周而复始，月会在不同的时刻有着不同的景致，才会有着生生不息的力量。月亮的年华是在轮回中永生的。

古人懂得盈亏之理后，举一反三，用在人生上，便有了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感悟。连千古明月都不是时时刻刻圆满的，那么，渺小的人又怎么可能呢？晋人羊祜曾说道：“天下不如意，恒十居八九。”不如意的日子远远大于春风得意之日。

佛家经常会提到“虚空”，并常以“水月”为喻。❷“水月”象征虚幻虚空、真如法性、佛性常住不变等。黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊”，《红楼梦•枉凝眸》：“一个枉自嗟讶，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花”，都是描写月的虚空虚幻之性，以月映心。再把水中月的这种虚空虚幻的特质映射到人生，不难得出“人生无常”“万物皆空”的结论。比如李煜，本是一个高高在上的君王，却在一夜之间沦为阶下囚，落差之大，让人无法接受，他吟着：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”这人生的巨变，除了慨叹一番，独自悲苦一番，选择接受，还能怎么办呢？最让人佩服的应该是宝玉了吧，一夜之间，家道中落，他看尽了人世间的炎凉，看透了人世间的哀乐，读懂了虽“人生无常”但“万物皆空”，一切都是虚幻虚空，最后，他脱离世俗，归往太虚之境。

三、月之永恒

“明月几时有，把酒问青天”，“江畔何人初见月，江月何年初照人”，在一首首的咏月、借月抒怀的诗里，或许很多文人墨客都有着一致的发问吧——明月从什么时候就出现了呢？这一追问，逐渐上升到人们对宇宙、对人生、对永恒的思考。

从“小时不识月，呼作白玉盘”的形的描写到“海上生明月，天涯共此时”的关乎全人类的宏大祝愿，“月”一直存在在每个人的生命中，虽说一个人的生命是短暂的，月亮却从未老过，正如苏轼《赤壁赋》中所言：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。可是，长空皓月，古今为一，靠的是什么呢，是盈与缺的轮回，是周而复始，然后得以永生。虽说一个人的生命只有短短几十载，可是依靠不断的繁衍，人类也得到了生生不息的生命的延续。在轮回之中，世间万物都得到了永恒，所以，也不必艳羡世间的其他。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

四、总结

银色小船摇摇，晃晃，悬在绒绒的天上。只是不过是世间万千事物中的一个罢了，却被解读出万千的哲学韵味。纵使依靠科技，我们知道了月亮只不过是一个天体，一个白天气温高达120℃，夜晚低至-180℃的无人居住的“死亡”天体，根本没有那么晶莹剔透，甚至可以说它是坑坑洼洼、黯淡无光的丑陋的物体，可是，我们依旧应该感谢月亮，感谢它的晦明变幻、阴晴圆缺。

其实，比月亮更伟大、更永恒的是人类，是人类的智慧，是人的主观能动性。望着月亮，悟出的“道”与“禅”，都是人类的智慧结晶，都是人类的宝贵财富。