一曲乡村文化的悲歌

一曲乡村文化的悲歌

——论《秦腔》

［摘要］眼看它起高楼，眼看它宾客宴，眼看它楼塌了。由初建到繁华再到最后的坍塌。贾平凹的《秦腔》表面上是在写秦腔的落寞，然而在更深层次写的是却是乡村文化的凋零。而《秦腔》则可以被称为乡村文化的一曲悲歌。

［关键词］贾平凹；乡村文化；悲歌；秦腔

在秦腔的后记中，贾平凹曾说过:“这里(棣花街)没有矿藏，没有工业，有限的土地在极度地发挥了它的潜力后，粮食产量不再提高，而化肥、农药、种子以及各种各样的税费迅速上涨，农村又成了一切社会压力的泄洪池。体制对治理发生了松驰旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水,新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。”并且感叹道:“我站在街巷的石磙子碾盘前，想难道棣花街上我的亲人、熟人就这么很快地要消失吗?这条老街很快就要消失吗?土地也从此要消失吗?真的是在城市化,而农村能真正地消失吗?如果消失不了，那又该怎么办呢?”面对贾平凹这样的感慨，我们也不能不开始思索一番，面对极速发展工业，我们又该怎么办？我们又能怎样如何挽留它们？

一、从秦腔看乡村传统文化

贾平凹的《秦腔》是用傻子的视角从秦腔的命运以及白雪的命运来推动剧情的发展。而从文中白雪的命运以及一个秦腔演员王老师命运我们也可以看出在市场化的推动下秦腔的惨烈命运。白雪本是县秦腔剧团的演员，但是由于市场化与时尚化的猛烈冲击，秦腔剧团的命运在短短的一年时间内便发生了天壤之别的变化。白雪结婚时县秦腔剧团的威风同夏中星被任命为剧团团长的时候剧团居惨败收场形成了对比。并且面对这种场面，并不是无人去改变，去拯救，而是努力之后，却仍然是这个下场，它的衰颓之势却并没有因为白雪的努力挽救而改变，而热爱秦腔的白雪最终落了个只为丧而歌，连所生的孩子亦是个没有肛门的怪胎，又遭丈夫遗弃的不幸结局。说到秦腔的颓废，落魄，秦腔演员王老师也是不得不说的。秦腔演员王老师唱了一辈子的秦腔，最后，却落得个就是想出一盘带有纪念意义的唱腔盒带而不得，这也从侧面体现出了乡村传统文化秦腔与外来新兴文化之间的碰撞，结果也是让人哀婉却又在人意料之中的，当初清风街上人人都能够哼唱一两句的秦腔最后却落得个秦腔表演无人去看的下场。

秦腔，它在小说里是一种民间文化的载体，也是传统文化的表征，即使清风街上有那么多的人曾像热爱生命般地热爱它，但它仍然宿命般地走向衰败。这里的寓言意味十分鲜明，暗喻着传统文化的尴尬处境和惨烈命运，表现出了乡村传统文化的凋零与没落。

而到这里，我们也需要思索一番，在市场化以及流行化的今天，多少乡村传统文化正面临着因为外来文化的迅速发展以及人们对于流行文化的追求正在慢慢走向衰弱，甚至消失，成为历史。贾平凹的《秦腔》不仅是为秦腔而悲歌更是为了无数乡村的传统文化而悲歌。

二、一曲关于传统文化的挽歌

《秦腔》，读完了它之后，你会在脑海中一直萦绕着这句话:“眼看它起高楼，眼看它宾客宴，眼看它楼塌了”这句话仿佛就是一条预言，不仅写出了秦腔的命运，并且写出了无数乡村文化的命运。眼看它起高楼，眼看它宾客宴，眼看它楼塌了。这句话读来实在让人悲戚，惹人揪心。是啊，乡村传统文化是多少老一辈们小心创作，认真继承，努力发展，眼看着它宾客大宴，前途似锦，却不曾想到由于经济的快速发展，导致乡村也融入市场化以及流行化，前途似锦的乡村传统文化就这样走向颓废，走向消亡。面对这样的景象，贾平凹开始彷徨，开始思索。面对宛如出笼野兽的社会变革，它横冲直撞，使社会我们的社会开始发生巨大的改变，而那些流贯于乡土，与农人血脉相连的精神相依的乡村美好的文明和文化，该如何在汹涌而来的生活潮流面前进行顽强的守望和自我救赎呢？如果不让自己消融于现代社会进程中呢？

贾平凹无法以一人之力阻止乡村传统文化的消亡，所以他写了这部小说，有点恋污癖，颇受人争议的《秦腔》。他为传统文化树了一块碑，也为乡村传统文化书写了一曲挽歌。而这部《秦腔》也为我们重现了棣花街，让我们对于以前的棣花街有了了解。在这一个方面来说，它为传统乡村文化树的碑是很成功的。

参考文献:

[1]贾平凹.秦腔[M].北京:作家出版社,2005.

[2]王春林.乡村世界的凋蔽与传统文化的挽歌:评贾平凹长篇小说《秦腔》:2005-05

[3]叶君.最后的乡村:论《秦腔》:2015-04-10

[4]杨敏.乡土悲歌:关于贾平凹的《秦腔》:2017-11-08

[5]雷鸣.沉重与悲怆：乡土生存忧思的大风歌:评贾平凹的长篇小说《秦腔》:2007-01