异国文河之床-中美欧

异国文河之床-中美欧

在地球共同体的存在下，因为生态环境、人文地理、社会经济等因素的影响，地球自然而然地被分成各成一体的不同区域，这些地域或小或大、或分散或集中，既相互独立又有着紧密相连的关系。社会体制的运行和文化特质的沿袭，各地域形成了独具一格的生存氛围。在这里，我所追溯的是中国、美国、欧洲三个地区在不同时期历史沉淀中的文化以及他们的特点。

欧洲文明是个混合体，在欧洲文明的开端，就有古希腊和古罗马文化、基督教的一个奇特分支、日耳曼满族的战士文化等三种组成元素。这三种组合元素经过先后时期的某种历史原因的融合形成了欧洲的开端文化。希腊在鼎盛时期是以城邦的形态呈现的，在希腊开拓殖民地期间，在意大利这里发现了罗马，当时它还只是今日罗马城周遭的一个小村落，这是罗马人向希腊人学习的开端。罗马人比希腊人更骁勇善战，在打仗和治国方面都比希腊人更为出色，逐渐建立起一个庞大的帝国，甚至包括了希腊的疆土。但在其他方面，罗马自认不如希腊，并开始让他们的孩子接受希腊的教育，形成“希腊罗马风格”。罗马和希腊信奉多神论，而基督教信奉一神论，两方由此产生对抗，因为犹太教的领导阶层对于耶稣的讲义心生疑忌，和罗马人联手处死了基督教的始祖耶稣。但这并不代表一神论的消亡，而是走向新生命的划时代，在具有先进思想的传教士保罗的阐释下，基督教成为一种世界性的崭新宗教。公元400年之后，原住北方边界处的日耳曼满族大举入侵罗马帝国，他们粗野不文，如同为战争而活。这样一个野蛮暴力的族群最终在300年之后完全取代了罗马帝国。构成欧洲文明的混合体延续了1000年左右，但很不稳定，公元1400年时，这个混合体开始分崩离析，分裂的开始就是文艺复兴，文艺复兴学者认为宗教不该钳制生活和思想的一切，欧洲社会演变为世俗的社会，是否信仰宗教，完全是个人意愿，任何事物都不是不变的。16世纪的宗教改革运动是中世纪世界遭受的第二个冲击，目的是让基督教恢复到尚未罗马化之前。18世纪的法国启蒙运动目的是发挥理性，将它运用在政府、道德观念、神学和社会的改造上。这场运动带来的信息是：宗教是迷信。推崇理性、科学、进步。18世纪末至19世纪初叶，浪漫主义运动开始延烧整个欧洲，崇尚情感、文化、民族主义和自由解放，和启蒙运动所强调的完全背道而驰。三重元素组合的欧洲必定会在道德和智识生活上受到煎熬和撕扯。

作为至今成立200多年的美国，它的历史并不长，但却是个高度发达的资本主义国家，在经济、文化、工业等领域都处于全世界的领先地位。严格地说，美国是由人民统治的，各项制度都是在民主的基础上发挥作用的。美国是世界上第一确立联邦制度的国家，由五十个州和一个联邦直辖特区组成。居住在民主国家的人会发现他们彼此很相似，并认为可以应用于自身的真理也同样适用于每个同胞，这种小概率的概全常常导致盲目的激情。与法国人相比，美国人没有法国人那样热烈追求政治方面的一般观念，这里面主要是因为美国人一直是由自己来管理公共事物，而法国则仅限于口头上议论。对于文学建设这一板块，《论美国的民主》一书中提到“在当代的文明国家中，可能美国是最不关心文学的国家”。在美国的书店里可以见到许多由美国出版的书刊，但出名的作家却寥寥无几，虽然他们对精神方面的事物感兴趣，但是不可能付出大量的时间代价用在研究文学上，他们对于这方面的书籍需求大都由英国供应。在我们的刻板印象里，美国人的说话方式和做事风格大都是直截了当、毫无修饰，不会投入过于情感化的用语，这是因为在民主社会里，公民的观念不是特殊就是一般，不是明确就是模糊，处在两个断层的极端之间。

对于中国的乡村，我总有一种莫名的情结，我热爱它所呈现的独特的朴素和淳朴，这与我所了解的它国乡村带给我的感受是非同一般的。中国基层社会是乡土性的。在看了费孝通先生的著作《乡土中国》之后，我才意识到以往经历在自身脑海中形成的某些固定思维难免有些片面，甚至是刻薄的。中国乡村社会与城市社会截然不同。大多数城里人喜欢用“乡巴佬”这个带有几分蔑视的词来形容乡下人，在他们的印象里，只是停留在乡下人的穿着、文化、居住环境等方面，更是有人认为这些乡下人低人一等。是的，乡下人傍土而生，他们每天都与自然打交道，深深地与大地扎根，对于城市的车水马龙全然不了解，看见汽车开来都会惊慌不已，对高楼大厦也难以通过有限的认知加以想象。可反过来说，这种思维方式运用到城里人身上，便也可以称作是“城巴佬”，因为城里人到了乡下，连基本的农作物也不认识，遇见一只狗便会吓得半死，更别说放牛、放羊之类的日常农活。在面对面的社群里生活的乡下人，人与人之间的相处有时是不需要文字和语言的，他们在长期熟悉的基础上通过特殊的肢体语言便可意会对方所表达的内容，而在城市生活形态中，即便是邻居也可能互不认识，很难达到乡里人之间相处的那种程度。在中国，儒家思想对中国文化意识产生了根深蒂固的影响，它注重孝道，也就是听从长辈，不能违背他们的意愿，这就代表了承认长老权力。长老代表着传统，但随着社会的变迁，传统本身是会逐渐变化的，它不是一成不变地在新的社会形态中流动的。在乡土社会中，社会变迁的速率和世代交替的速率大致相平衡，所以不致引起人事的冲突，维持着比较固定的生活环境。

权力在任何一个国家都是必须存在的，随着社会结构和意识形态的改变，不同的国家形成不同的权力分配制度。纵观中国、美国、欧洲历史的演变，可以大致对三国的权力做一个对比。由多种元素组成的欧洲混合体，注定了它的政治是四分五裂的，一个例证就是教会和国王之间的剑拔弩张。此外欧洲地区沿海多山，贸易发达，不需要统一就可以获得足够的利益。反观中国，自古以来中国就是一个权力高度集中在皇帝手中的国家，这是因为中国这样的大陆社会一直以来都是以农业为主，统治地区的大小决定了经济来源的多少，进而影响国家强盛的程度。美国则实行民主制，也就是说美国的政治是由人民统治的，它本质上的民主就是英裔美国人社会情况的突出特点，美国历史上的独立战争、南北战争、民权运动都是人民为了争取自由和平等而发起的运动，这些运动在一定程度上促进了美国民主的发展。

不论在哪个时代，都是人类的行为方式会促使历史的演变速度和更替方向，世界上没有人类，就没有社会一说。一切国家的来源和制度的建立都是建立在人的社会生存性基础之上的。