古希腊神话中的人本精神

作为西方文明的精神源泉，古希腊不仅在哲学思想、历史、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣，同时也创造了希腊神话。希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，也是原始氏族社会的精神产物，是欧洲最早的文学形式。

提起希腊神话，大家第一时间就会想到以宙斯为首的奥林匹斯众神，其中发生的种种故事被后世流传，精彩的故事情节放在今天重读依旧不会让人感到枯燥。

神话中，宙斯虽为众神之首，却以不同姿态出现，追求天神和人类中的美女，极尽所能的去赢得心爱的女人，天后赫拉拥有女性的善念，忠实，也带有女性的嫉妒心理，一度因为宙斯的放浪与其产生争执，美神阿佛洛狄忒的不忠等等情感与关系都是世俗化的，这是神人化的最好例证，是人的主体意识的本质特征的体现。

古希腊神话反映的“神人同形同性”的特点，神和人一样，有复杂的感情，有常人的经历。神话本身具有现实性，展现了朴实生动的社会情景，与科学的结合引发人们对现实的探究，其中神话中有一个突出特点，那便是凸显英雄主义，在神话中不断出现的英雄，符合古希腊贵族阶层的精英文化。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

同时，希腊神话中的许多故事也是对后世人的警醒。

传说安泰是位英雄，只要他身不离地，就能从大地母亲那里获得无穷力量，所向无敌，但只要他一离地，就立刻失去力量。另一位英雄赫拉克勒斯发现了他的这一致命弱点。在两人搏斗中，当安泰忘乎所以时，赫拉克勒斯把安泰高高举起，最终杀死了安泰。

这其中的‘安泰之死’就告诉了我们：任何强大的力量，如果离开了后盾和支撑，都会逐渐衰竭，变得不堪一击。

由此可见，希腊神话不仅仅是以精彩的故事吸引着后人，还有其中的寓意对后世也是像一面镜子一样一直警示着他们。

古希腊神话从始至终带着人本精神，在每一个城邦建立之时，建立者都会被称为神，这其实也是人本精神的反映，这与后面出现的基督教所崇尚的神本精神其实是相违背的。后面出现的文艺复兴其实也受这其中人本思想的影响。

其中的人本意识带有追求自由，放纵原欲，肯定世俗生活等特征。其中大胆开放的性向观念放在今天或许都难以被世人接受，其中宙斯之子阿波罗与海辛瑟斯便是为后人所流传的男男爱情故事。

人文主义就是人本精神的发展，人文主义者肯定了人的现世生活，认为现世幸福高于一切，肯定了人的价值和尊严。文艺复兴期间，人文主义演变成了人道主义，是针对于基督教统治的神道主义所形成的一种思想潮流，主义的核心依旧是重视人的幸福。在许多作家的作品之中，无不体现了对弱者的同情，充满了人道主义。著名人道主义作家雨果和狄更斯文学作品中的悲天悯人的思想对后世也是影响深远。誉为“一个灿烂辉煌的源头”的希腊神话，不仅仅是希腊文学的土壤，对后世的欧洲文学的发展也有着深远的影响。

所以后人对此的总结是：神话是原始人思想与生活的反映,是原始信仰的产物.古希腊神话的基本特征是它的人本精神,这主要体现在以下几个方面:神话中对人的问题的思考,神在古希腊人心目中的形象,神具有与凡人一样的复杂性格,神对感性现实生活的热爱.古希腊神话影响渗透到西方文化的各个角落.它对欧洲文艺复兴时期人文主义思潮及这一时期的文学作品产生过重要影响,为后世作家提供了宝贵素材,丰富了绘画、雕塑的题材,还给西方语言增加了大量的短语和词汇。古希腊中奥林匹克精神其实也是于此有关，由此可见，希腊神话对其而言不仅仅是神话故事，还有它其中孕育出来的东西及其影响在今天都是可追溯源头的。它在西方社会中的重要意义和地位也是其它不可比拟的。