藏族文化史—《尘埃落定》

本书的作者阿来是一位生活在藏族的汉族人，四川阿坝马尔康县，俗称“四土”，即四个土司管辖之地，因此他对土司制度深有体会，他清楚的知道土司制度给当地人民带来的痛苦及灾祸，他在三十五岁时开始写作《尘埃落定》一书，并且在四十一岁时凭借此书获得茅盾文学奖。

阿来的《尘埃落定》对于现当代来说就是一部藏族文化史，它讲述了藏族土司制度的来源、发展、高潮以及灭亡。他以第一人称的角度讲述傻子的一生，也借傻子的之手将土司制度送向灭亡，由此书写了一部波澜壮阔的藏族史诗。

《尘埃落定》在语言方面更多的是借用的极富特色的当地语言，以一个当地人的角度来进行每个人物之间的对话交流，把每一句话都写出了当地人民日常生活的样子，不加以华丽的修饰不加刻意的雕琢，展现了一副活生生的生活情境图；他在完美运用当地语言的基础上，也采用了其他地区的语言，比如黄特派员与二太太对话的汉语，从英国回来的表姐所说的语言，这些交融在一起，就构成了语言美。

本文从作品的语言本身出发，从修辞学视角对整部作品展开审视。以语音、词汇、辞格、句式四个修辞层面为主要研究对象，对《尘埃落定》在语音特色、词语选用、修辞格使用和句式安排上表现出的特点加以总结分析，全面的了解了作品语言美感的来源（摘自中国知网）。文中也有一些当地的特色歌谣掺杂，这也不免为一大亮点；在修辞及词语使用方面，很难找出那种专门的修饰词，但是又给人一种朦胧的艺术美。

文中的傻子少爷，不得不说这是一个塑造的很成功的角色，他在生活中所做出来的傻事及那些让人耻笑的动作将这个角色完美的诠释,但又在另一个方面以他的这些行为反衬出了他的聪明，他与别人的与众不同，表现了阿来自身高超的叙事手法，同时也显示了一种空灵、深邃的艺术境界。

文中在一些地方也体现了宗教文化，写出了作者对人生和宗教的体验，作者阿来来自藏族，对藏族的精神文化自然有很透彻的体验与感受，可以说藏族宗教文化一直在某种程度上影响着阿来后来的创作，甚至在生活方面也有着很深的影响。藏族民间文化资源也在这本书中得到了体现，作者的价值取向也对文中角色的塑造有很大的影响。

《尘埃落定》在取得语言“轻巧而富有魅力”、“视角独特…丰厚的藏民族文化意蕴…艺术表现开合的力度”等被普遍认同的艺术成就的基础上,他从特殊的艺术视角关注了人的符号和价值,尤其将人性尊严的脆弱、麻木,尊严的可贵、尊严背后的残暴冷酷,以及对尊贵与尊严的辩正关系写到了令人惊叹的地步（摘自中国知网）。

对于《尘埃落定》令人感受深刻的应该还有傻子与侍女卓玛之间的那种朦胧而又不可割舍的感情吧。在土司制度之中，每个人的身份都被严格界定，不可逾越，就如同中国古代的等级制度一样，但是其中的侍女卓玛与傻子少爷是有感情的，然而卓玛知道她和少爷之间是不可能的，于是她选择了嫁给银匠，从一个“身上充满香味的侍女”变成一个“煮饭的老妈子”傻子少爷对卓玛的选择也是无法改变的，他也知道他们身份悬殊。这种感情或许不能被称之为爱情，但让读者感受到了那个时候的一种纯粹的薄薄的却又让人无法割舍的情感。

从任何一个角度去品读这本书，它都会给人带来不一样的感受，里面的每一个人物都有鲜明的性格特征，但又有一样的下场遭遇。阿来的写作方式不得不说是一种露骨的同时又充满神秘主义的手法。

阿来写作过《格萨尔王》一书，他描述的格萨尔王一生降妖除魔，救治百姓，做了许许多多了不起的打湿，似乎里面的格萨尔王被神仙化了，或许可以从这里推出阿来自身的写作是有一点神秘主义思想的，而《尘埃落定》里面在很多处也可以看见神秘主义的闪现，比如被割了舌头的人有重新长出了舌头，开口说了话等等，这里就再现了这一点。然而神秘主义当中又掺杂着美学，是那种藏族当地土生土长的美，那种淳朴的民风与人们对美好生活的向往，都使这种神秘主义得到了升华，以至于让人们阅读的时候很难发现它的存在。

但同时，书中存在的人物似乎都有着各自的之间联系，而且是连续不断的交叠、重合，并且在不断的进行拆分可又莲藕断丝连，比如傻子和翁波意西是同一个体性格的两个极端,而两个卓玛和两个塔娜也有着密切的内在联系等等。

在《尘埃落定》中，展现了社会转型时期的人的生存状态与人文关怀，同时也表达了土司制度这种落后的制度必然走向灭亡，它以传统小说的角度描写社会向现代过渡时期将会面临的一些不可避免的遭遇，站在一个理性的角度表达自己对这种现象的看法与对当时的人们的一种关怀，让人看来既能了解到当时社会的一些状态，又能衍生出自己的思考和想法。

但是《尘埃落定》在对女性的描写上是有争议的，因为是在土司管辖时期所以对女性的描写一直都站在父权与夫权的角度，，每一个女性都是那个时代的缩影，反映出的是女性的社会地位不高，人性的不到重视。傻子少爷这个角色在一定程度是有着“恋母”“仇父”的情节存在的，因为他的母亲没有哺育他，是他的奶妈及侍女卓玛在照顾他的生活，所以他从青春期开始对性的幻想都是以侍女卓玛与奶妈为原型的。当他得知父亲自欢乐央宗冷落了母亲，他愿意拿枪去帮母亲杀了父亲，这里就显示了他是有一定的“弑父”倾向的。

书中巫文化是一个重要的指导思想，也是全文发展的线索，而巫文化是藏名族非常重要的文化，可以看出傻子的身上是有巫文化存在的，在一系列的情节发展之中，就展现了这一文化的丰富性。