宗教信仰与社会的关系

宗教信仰与社会的关系

当我们要去了解一个国家的历史时，有四个字会被反复提及，那就是宗教信仰。在百度词条上，“宗教信仰”四个字意为“信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等）由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。”在阅读了《论美国的民主》、《乡土中国》、《极简欧洲史》这三本书后，我对宗教信仰与国家两者之间的关系，有了更深一步的了解。

先来说一说欧洲，一提到欧洲，自然而然就会联想到“基督教”三个字。基督教的发展道路是很曲折的。在基督教发展初期，许多的基督徒都受到了迫害。而在公元313年，君士坦丁大帝成为一位基督徒，公开支持了基督教，基督教的地位开始改变。而在五十年后，另一位君主，更是将其独尊为国教。从这一刻开始，基督教的地位得到了显著提高。教会的力量也在逐渐强大，也逐渐渗透到了政治领域。罗马帝国灭亡后，教会幸存下来——俨然一个独立政府。教皇和罗马帝王的角色平起平坐，治理麾下所有层级的文武百官。而在日耳曼蛮族侵略了罗马后，攻占了其国家领土，但对罗马的宗教信仰，也就是基督教抱以接受的态度。这也是令人惊奇的一点，因为从我们已学的知识中可以得知，日耳曼蛮族是一个信仰武力至上的民族，认为没有什么比打仗更为重要了，当然这其中也包含宗教信仰。但事实是他们确实接受了这一宗教，并且成为其信徒。并在几个世纪后发展为一个我们熟悉的阶层——骑士。在中世纪，学术是基督教的，骑士也是基督徒，整个欧洲成了基督教王国。而现在，在欧洲有着大批的基督教信徒，但基督教对于政治的影响已经微乎其微，但这并不会影响它在欧洲历史上的重要性。

接下来说到的是美国。说到对美国的第一印象，可能很多人会想到“自由的国度”这五个字，而这一点也体现在其宗教信仰当中。就拿前面被反复提及的基督教来说，美国的基督教最不讲究形式和不注重繁文缛节，但它对人的精神的了解却最清晰。在《论美国的民主》一书中，作者提出了美国是“天主教最发达的国家”这一观点。美国的天主教和基督教有一个相似之处，就是不拘泥于教义，这也是与其他国家天主教最大的不同之处所在。而在对政治的影响方面，美国的神职人员也不牵涉到党派斗争中，但随时接受全国和当代的共同意见，跟随振奋所有人的感情和思想的潮流前进，而不是与之对抗。他们一直努力地引导人们为善，而绝不与人们冲突或对立。这也是与欧洲的不同所在。

最后来说说中国。其实在说到我们国家的社会状态时，很少会与“宗教信仰”四个字挂钩。而与中国社会挂钩最多的，是“信仰”二字。那么中国人的信仰是什么?在我看来，中国人的信仰归根为两个字，那就是祖先。在古代中国，帝王大都有祭天的仪式，来告慰祖先，祈求祖先能保佑自己的国家及子民。而从祖先那里所传承下来的生活习惯，以及风俗信仰，我们现在又将其称之为传统。而传统与社会之间的关系也令人琢磨。正如费孝通老先生在《乡土中国》中所说：“如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。”而在本书一开始，费老先生就提出了“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一观点，也说明了信仰与社会间的关系，这也是与西方国家的不同之处所在。在书中，费老先生还提及了西方的宗教。在他看来，要了解西方的道德体系，是不能离开他们的宗教观念的。宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且还是支持行为规范的力量，是团体的象征。也肯定了宗教对于西方社会的重要影响。

放眼当下，新时代的人们，对于宗教信仰的接受程度也在降低，正如托克维尔在书中所说的那样：“在这样的平等时代，新的宗教不可能出现，而人们会认为一切想要建立宗教的想法都会被视作荒谬且不合理。”人们将目光更多地放在人的本身，而这对于社会的发展，无疑是有着积极的作用的。