读《基督山伯爵》

《基督山伯爵》故事的行云流水，酣畅淋漓，跌宕起伏，出人意料，都使人欲罢不能。

爱德蒙出海归来准备迎接新的美好生活作为故事的开端，爱德蒙陷入深渊作为深入，遇到神甫作为第一次波澜，逃出牢狱，获得宝藏，接下来便是一步步的复仇之路，令人沉迷于大仲马的叙述当中，大仲马讲故事时不是缓缓道来地，而是深刻并且强烈地，仿佛能够一下子抓住读者的喉咙，让人不得不注意到他，令人窒息令人癫狂，仿佛正身处这个上世纪的巴黎，仿佛目睹了伯爵的复仇之路。

第一次对故事情节有所触动是神甫的一番话：“要开发深藏在人类智慧里的神秘宝藏，就需要遭遇不幸；要想引爆炸药，就需要压力。”，对于不幸，当时的爱德蒙选择的是绝望甚至是意图自杀，而神甫所看到的则是不幸带给自己的智慧的启迪，带给自己的思考，他遭遇了不幸，却也从不幸当中获取了智慧。从不幸当中窥探真理，感受不幸中的万幸，也是大仲马所想要传达的一点。爱德蒙逃出牢狱之后得知了心爱的未婚妻已然嫁于他人又在思考幸福何物：“啊！幸福，谁说得上呢？不幸或是幸福这是墙壁里面的秘密；墙壁什么都听得见，但它不会说话呀。”，幸福是金钱吗？是名誉吗？还是地位呢？爱德蒙面对这一切正在迷惘，“就像太阳今天不见了，明天升起来时更加明亮。”，面对未婚妻的背叛他只得如此想到，是啊，她是否幸福呢？她是否失踪了呢？不，她只是换了一种更加明亮的活法，她依然是那个样子，但却已经不是昨日的她了。“Frailty，thenameiswoman”，软弱啊你的名字是女人！而当初帮助过爱德蒙的人呢？莫雷尔所要面临的却是破产甚至将要以自杀作为保持名誉的唯一途径，这些在莫雷尔“船上”的人所选择的无非是偷偷溜走：“老鼠会逐渐离开命中注定要沉入大海的航船，当船起锚时，这些自私的乘客就会完全抛弃它。”，这些卑劣的人，如同可怕丑恶的老鼠一般，选择离去，正如中国古谚语所提树倒猢狲散。然而，逃离这场灾难，确是天性使然，没有人可以批判，这是对还是错误的，因为每个人都无法替代另一个人，无法站在另一个人角度进行斯阿空，人对于这个世界的认知不同罢了，生活观念不同罢了，因而我们无权责备他人在苦难降临时的逃离。然而还有一点，作恶者，是必将不可行的。他们不同于漠视苦难的人，他们所做的是制造罪恶，降临在他们在身上的也将是天主的惩罚。

所谓快意恩仇，便是基督山伯爵的行事准则，他对恩人满含热泪与祝福，他对仇人满腔愤怒与诅咒，他报复仇人，所做的是摧毁他们，让他们无望的活着，这把惩罚之剑，正持在他手上，他正挥舞着，裁决这些人的生活。他一个个施加报复，他一个个惩治了这些恶人。

而仇恨并不是这本书的全部，它还包含有爱有感恩。“狮子被征服了；复仇者被说动了。”，基督山伯爵面对昔日爱人的祈求，第一次轻放下复仇的剑，面对十几年的痛苦与怨恨，他选择了回报那份尚存的爱意。爱与恨，感恩与复仇，从来都是美好占据上风，它将吹拂温润你快要干涸的内心，它将为你无望的生活注入一剂强心剂。

无辜者的死亡，使基督山伯爵完全停止了报复，他认为这位无辜孩子的死亡，是天主在给他警告，告诉他一切已经足够。有仇必将有爱，海黛带给伯爵的是如沐春风般的爱，她尊敬他，爱护他，将他视为一切，两人也终得以相伴浪迹天涯。

爱是永恒的主题，哪怕有黑暗哪怕有恨，爱总会是那一丝透过无望罩子的光亮，让人始终相信，生活，依然美好，路，依然要走。