《四书章句集注》读书报告

“四书”作为儒家经典，从初中开始就作为语文文化常识灌输到我的脑子里。“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部儒家经典作品，其中我比较熟悉的是《论语》和《大学》。

朱熹在《四书章句集注》将四书合一，在编排次序上，首列《大学》，次列《论语》和《孟子》，最后列《中庸》。他的意图是要读者按这个顺序读，由《大学》定其规模；由《论语》立其根本；由《孟子》观其发越；由《中庸》求古人微妙之处。

《大学》被朱熹视为修身治人的规模和为学的纲目。他说:“先读《大学》，立其纲领，其他经皆杂说在里许。通得《大学》了，去看他经，方见得此是格物知事，此是正心诚意事，此是修身事，此是齐家、治国、平天下事。”在2016年夏天刚刚进入锦城学院的时候，看到校门上“止于至善”的校训，莫名的觉得顺口，感觉很熟悉，但关乎这四字的具体内涵却什么都说不出来，就上网查了资料。“止于至善”出于《礼记·大学》中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“止于至善”是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求，学校希望学生处于最完美的境界。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是个人境界上的升华。

其次对于《论语》，更是有很多耳熟能详的名句。粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年，《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。朱熹说:“学者之要务，反求诸己而已。反求诸己，别无要妙，《语》、《孟》二书，精之熟之，求见圣贤所以用意处，佩服而力持之可也。”这不仅进一步巩固了《论语》的地位，而且进一步提高了《孟子》的地位。对于孔孟形象及其精神的重塑与发挥、对中国传统文化的汇聚和提炼，朱熹的功劳不可磨灭。

朱熹注释“四书”，目的不仅仅是整理和规范儒家思想，宣扬和贯彻儒家精神，其更主要的目的是把“四书”纳入到自己的理学轨道，用其中的哲理作为构造自己整个思想体系的间架。从这个意义上说，《四书章句集注》不仅是儒家学说的大成，而且是朱熹儒学体系的基础。

《四书章句集注》是朱熹重塑孔孟形象、发挥儒家精神、宣传理学道义的最简要、最普及、最权威的一部教科书。