娱乐至死读书笔记

《一九八四》和《美丽新世界》一个专制至死，一个娱乐至死。乔治奥威尔曾经在《1984》中预言，人类将会遭受外来压迫，失去自由。郝胥黎则在美丽新世界中表达了另外一种忧虑，人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。《娱乐至死》更像是二者结合体。都是对于美，对于人生和生活的思考，天然的对抗极权。“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。”在《娱乐至死》一书中，作者尼尔·波兹曼写了上面的这段话。作者认为，以电视为主要信息媒介的当代文化正因为其娱乐化、庸俗化、碎片化而逐渐失去生命力，作者对人类文化的前景表达了深深的忧虑。对于这种文化危机，作者将其概括为“娱乐至死。”波兹曼在书中用大量篇幅赞美“阐释时代”，没有智能的时代，纯粹的都是人类原始的智慧、严谨的思辨，是“人类群星闪耀时”。我们从过去走来，迎来新时代，却将哲思的大门半掩上。社会朝娱乐化不断进发，只要为了娱乐，一切都可以成为牺牲品。就拿最近的例子来说吧，大热的《创造101》，其中的极富争议的选手杨超越和王菊，对于杨超越，所谓高处不胜寒，一时间成了舆论焦点，对她的看法我尚不点评，这并不是重点。重要的是，如果节目组愿意的话，随时都可以把对准她的摄像头拿走，但这显然不可能，无论她最后的结果如何，但此时此刻，她是这场舆论的牺牲者，只是被舆论大军压倒的一个意向和符号。随着热度的水涨船高，随之的荒诞也出现了，举报不符合价值观的、漫天谩骂的，社会吃人，娱乐吞人，这也不过是娱乐至死的一个小小缩影。娱乐圈的常态就是如此，热衷于树立完美人格，而一旦有丝毫不遂他们所愿，就会被摔得更惨。容忍不完美真的很重要，可是我们都没有做到，很多人以为王菊的崛起证明我们的观众更包容了，但是好像也没有，王菊对于很多人来说仍旧是一个冰冷的符号。这种对完美人格的需求，印象里最早的是雷锋手里被P掉的花篮，知道这件事的时候我真的很震惊，后来慢慢意识到，在这种环境下长大的我们一定会被这种能够左右的意识形态影响，并且很难改变。娱乐至死里是电视的时代，讽刺的是我们现在已经很少看电视了，取而代之的手机、游戏、AI，一步步朝高科技迈进，这些都是比电视更加娱乐的娱乐，我们正迎来一个过度技术的世界。毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。