闻一多《唐诗杂论》读书报告

闻一多《唐诗杂论》读书报告

初闻闻一多先生的名字，大概是在中学课本的选文《最后一次演讲》中。上世纪末澳门回归时，他所作的那首《七子之歌》：“你可知‘妈港’不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂……”短短几句简洁易懂的诗句，戳中我年少的内心，眼中竟也能泛出些许泪光。那大概也是第一次感受到闻一多先生文字的魅力。

唐诗是我们从小就学习，吟诵至今的诗歌，是我们入门级诗歌，所以我们对它应该是非常熟悉，可谓是烂熟于心。唐代著名诗人也都大概能报上名来，但我们对这些诗歌的了解仅凭几段语文书上给的注释解析，对诗人情感的过度理解；对诗人的了解也仅凭他的种种身份和无从考证的各种版本的故事。这些当然是不够我们对那个时代背景和诗人当时状况的了解的，所以我选择读闻一多《唐诗杂论》，想要凭借自己多年来对唐诗的积累奠定的基础和通过阅读闻一多对唐诗的理解和观点更深入了解唐诗及唐代诗人。

《唐诗杂论》是闻一多先生从历史的角度以诗人的笔触评论唐诗，内容通俗易懂，其中的文章大都发表在20-30年代的报章杂志上，后来汇编成册。闻一多先生具有诗人的行文，画家的美感，学者的严谨和评论家的犀利目光。就如朱自清所说，“他的《唐诗杂论》……都是精彩逼人之作。这些不但将欣赏和考据融化的恰到好处，并且创造了一种诗样纯粹的风格，读起来句句耐人寻味。虽然它是一本只有短短九篇文章的薄薄小书，但每一章的内容都相对独立又有内在关联性。带有个人情感，但保持理性又精简得当，文字间诗意盎然，文采飞扬。以为埋头做学问的学者特别是研究史书典籍的学者会因缺了和现实世界的联系而枯燥无趣，古板生硬。却不想闻一多先生的文字偏偏生动有趣个性十足，读起来顺畅淋漓，用现在看电影的话说就是“没有尿点”，文字也不会生硬难懂。一开始的引言中，闻一多写道：“数千年来的祖宗，我们听见过他们的名字，他们生平的梗概，我们仿佛也知道一点，但是他们的容貌、声音，他们的性情，思想，他们心灵中的种种隐秘——欢乐和悲哀，神圣的企望，庄严的愤慨，以及可笑亦复可爱的弱点或怪癖……我们全是茫然。我们要追念，追念的对象在哪里？要仰慕，仰慕的目标是什么？要崇拜，向谁施礼？假如我们是肖子肖孙，我们该怎样的悲痛，怎样的心焦。”从一个理性的态度来发文，我们怎么去了解我们仿佛是很熟悉却一无所知的祖宗们，饶有趣味的吸引我往下读。写杜甫时从他对他四岁时看的一场舞女的表演经历的描述引出他与生俱来的艺术感受力，四岁的小看客竟然就能记住一场舞女的艺术张力，并在几十年后，仍能生动地将它描述出来。他对杜甫的描述思路开始转向对这样一个伟大到仿佛神明般让人怀疑是否存在，从而来分析他伟大之处。这样的思路前所未有，带着我走进思考里，而不再盲目吸收书里的所有单向的输出，让我开始思考伟大的真正所在。

闻一多先生谈到孟浩然，仿佛和孟夫子是多年相知老友。有人评论说孟浩然的诗平淡无味，但闻一多先生称之为文字的净化：“简直像没有诗，像一杯白开水，惟其如此，乃有醇味。……淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。最后这首诗里，孟浩然几曾作过诗?他只是谈话而已。”孟浩然不是诗如其人，而是人就是诗。他能懂孟浩然，我认为是他在其中也看到了自己的身影，看似是一杯白开水，但却是最解渴最清爽的，怎么喝也不会腻，闻一多自己也是这样；感谢闻一多先生能让我们品味一首淡诗的韵味，或者说一个淡雅诗人的韵味。

很多人经过学习和练习，能写好一本规范整齐的论文，但太过模式化，僵硬、死板，丧失了对词句的敏感度和感情的敏锐度，宛如一个碎碎念面无表情的无趣老先生，让人没有想要听下去的心情。闻一多先生的《唐诗杂论》放在今天，可能会被说不完全符合学术规范，但谁也不能撼动这本书的学术地位，他的文字生动有趣，感情丰富和沉稳，像一个有趣又具有亲和力现代学者坐在你身边向你娓娓道来，他好似曾与笔下之人相识，每一个人都被他描述得鲜活和立体，让年轻的读者在去了解这些诗人诗仿佛是与他们面对面交谈了一番。

读完此书后，再一次感受到闻一多先生文字的魅力，甚至感受到了闻一多本身的魅力，在学术研究中保留下来的对文字的热情，对情感的敏锐，都是学者难得的个性，拥有这些再加上深厚的文学功底，实在是非常吸引人了。