古琴

泛川派古琴

古琴，是中国的传统乐器，距今至少有三千年历史。要了解古琴的构造要将古琴分为两个部分来介绍，首先是琴体，琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）；一般宽约六寸（20公分左右）；一般厚约二寸（6公分左右）。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地,与古时的天圆地方之说相应和。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。从琴体的构造我们可以看出古琴结构的命名被赋予的东西都反映着时代的特征并且会与人、人民的日常生活息息相关。再有就是琴弦，古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，又加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩，十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。古琴的构造简单来说就是这两部分，而再古琴的琴底部分还有一个有意思的结构就是可以调节琴音高低的部分就是轸子系绒扣调节琴弦松紧长度、改变音高之用。多用红木紫檀等坚韧耐磨的木料制成。中心头尾穿通，颈部旁侧有一斜孔与中心孔相通，侧孔斜向顶端。考究者孔口呈钝状，顶部孔端微微向中心凹陷。底板上储放轸子的浅平凹巢，称为轸池。底板琴头两侧向下垂凸的部位称为护轸，保护轸子免受碰击。

从古琴的琴体结构以及琴弦的象征意义，我们可以了解到这些古琴形制命名的象征意义实反映出与当时的时代相符合的儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性都能有所发挥，乐以同和，其作用是适应于群体，能够与群体保持谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。

古琴音乐本质上是文人音乐，文风盛则琴乐兴，蜀中古琴能够发展成为一个流派，是以文化的繁荣为基础的。四川物产丰富、人杰地灵，涌现出不少文学家，如司马相如、杨雄、李白、陈子昂、薛涛等，在琴学上也颇有造诣其中东汉的杨雄作琴学专著《琴清英》。隋唐的杨秀“造琴千面，散在人间”，有推论称，唐代蜀中琴风鼎盛，极可能与杨秀造琴千面有关。唐代张蠙曾在《送友尉蜀中》告诉友人：蜀中“人家多种橘，风土爱弹琴”，唐代宰相房琯在被贬至雒城（今四川广汉）任官时，曾大如琴客，以琴会友，广汉市内房湖公园留琴馆便是四川有名的琴址。

相比全国范围内的学琴人数，四川古琴的氛围最浓，以成都为例，如今学琴人数已经超过三千人，这个数量在全国是首屈一指的。1995年成都举办过国际古琴艺术交流会，2006年邛崃文君文化节上举办过古琴会，2011年第三节成都国际非遗节上，推出了一个古琴会专场，演奏的曲目全部以蜀派琴家的乐谱，如《天文阁琴谱》里没里弹过的内容，并且民众可近距离观赏，强调群众性。四川的琴人非常团结，经常一起举办古琴琴艺交流活动。2002年起，成都古琴传承者们提出了一个“古琴进校园”的口号，用以传承古琴，扶持民间琴社，尤其是高校琴社。现状：万径合流。