个体独立与冷漠疏离 ——《变形记》读书报告

历史仿佛是一个巨大的车轮，不断往前推动又始终刻画如一。

二十世纪的西方社会既是灿烂辉煌的，又是面目疮痍的。在这个充满激烈碰撞的世纪里，人类社会科技文化突飞猛进，文明程度不断上升，然而战火纷飞硝烟弥漫的两次世界大战同样发生在这个世纪，给人类的生活以及对未来的期盼蒙上一层阴影。由于几次科技革命，财富、科技、资本的诱惑，人类逐渐沦为社会的奴隶，作为人的主体性丧失，被黄昏感、末日感笼罩。文学家在作品中宣泄情绪，哲学家在思维中捕捉信仰。“虚无、孤独、荒诞、痛苦、焦虑、失落、迷惘”与二十世纪的西方文学紧密联系在一起。

“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”随着这样一个看起来神奇不可思议的开场白，格里高尔·萨姆沙作为一只甲虫的生活正式开始。辛苦支撑着整个家庭花销的主人公格里高尔·萨姆沙在某天早上醒来后变成了甲虫，他彷徨惊慌、忧郁无助，被父亲赶回卧室。数日之后,全家人都视格里高尔为累赘，父母、妹妹对他逐渐冷漠、嫌弃甚至憎恶。父亲恶狠狠地用苹果打他,母亲吓得晕倒,妹妹厌弃他。最后，格里高尔选择远离自己的家人,独自蜷缩在卧室，最终痛苦地在饥饿中默默地死去。

奥地利作家卡夫卡的这部小说看起来是那么不可思议荒诞神奇，但讽刺的是，它写照的这样一种状态正是当时人们的生存现状——在金钱物欲社会中，竞争异常激烈，生存压力使许多人精神状态、价值观被摧毁、扭曲；在那个物质充裕、人情却淡薄如纸的时代，亲人之间冷漠相待、亲情逐渐异化。

小时候读《变形记》总是觉得好奇妙，为什么一觉醒来就可以变成甲虫？变成动物之后是不是就不用上学不用写作业？变成甲虫是一件多么酷、多么神奇的事啊……但现在再读，心里想的就完全不是那么一回事，可以在小说中体会到逐渐被家人厌弃时格里高尔的悲伤，也可以感受到格里高尔在昏暗的卧室默默等待死亡时的孤独。甚至会在心底默默的问自己一句“如果是我，我会抛弃自己的家人吗？”

提到《变形记》我们脑子里想到的第一个词就是“异化”（人变成虫、人与人之间的关系）。人变成甲虫是精神扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。甲虫是一个外表坚硬而内里脆弱的物种，而它坚硬的壳就好似人与人之间的隔膜状态。马克思这样定义“异化”——是物对人的统治、死的劳动对活的劳动的统治、产品对生产者的统治。我想这不仅适用于二十世纪的西方社会，同样也能安放在当下我们生活的世界。历史仿佛一个轮回，回顾前人历史，我们总会在不经意间捕捉到某刻与自己所处时空相似，令人着迷又引人深思。有人说二十世纪的西方社会与我们当下社会的现状是何其相似，在二十世纪许多作家作品中反映出的冷漠、孤独、荒诞、焦虑、虚无、迷惘仿佛是隐忍一个世纪终于爆发在今日。经历了一个世纪的累积，科技与社会飞速发展，但同时物质文明带来的负面影响也积累到一个爆发点，我们常说科技使人类的生活便捷,却也让人际交往中的分寸感、界限感、陌生感愈加强烈,人在追逐独立、个性，重视个体、隐私的同时又被孤独感所包围。

不久前在网上看到这样一篇文章《自从来了北京，我家成了亲戚驻京办事处》大概就是将几位有着被亲戚以各种理由时不时借宿自己家的相同经历的年轻人的吐槽贴集合起来。对此现象网上也出现了两种截然不同的声音，一派以妈妈阿姨为首，认为都是亲戚能帮就帮，还可以拉近彼此之间的关系，是好事；一派以80、90后为首，觉得这样约束自由，侵占了自己的个人空间，是麻烦事。的确，我也不喜欢这样的亲戚关系，我觉得在保持个人独立互不侵犯的前提下，我们的关系才会融洽才会长久。但个体独立从来不等于冷漠疏离，在不妨碍影响到他人的情况下保持自己，而不是蓄意伤害远离。格里高尔从原本还能以微薄的薪金支撑家中用度、维持家人生活的顶梁柱变成丑陋恶心的甲虫,丧失了劳动力,对这个家再也没有物质贡献时，父母妹妹对他的态度是冷漠疏离甚至残忍的。我们可以尽最大的善意对待别人，不让我们在冷漠疏离中越陷越深，最终被疏远、孤独溺死。

卡夫卡借《变形记》讽刺了资本主义社会下，由于金钱利益等的诱惑，人类迷失自己、异化自己、杀死自己的现象。格里高尔的变异不仅是改变了外形，也变异了周围人（家人）对他态度，同时也影响着他对自己乃至对别人的看法。我也想借卡夫卡的这部作品说说我的想法，诚然，社会是一个充满竞争、利益的大染缸，到处都是以自我为中心的人。对于格里高尔的家人而言，他只是一台机器上的一个小齿轮而已，他们只关心他是否正常运转。但是，我希望至少我们可以保持自我的同时不要沦为社会的奴隶、冷漠的机器，给予温暖也会收获温暖。

参考文献：

[1].熊晓雪.孤独与渴望--从卡夫卡的《变形记》看现代人的生活[J],时代文学，2009，7月下

[2].章莉娟.另一种异化--浅析《变形记》中的妹妹形象[J],中学语文教学参考，2003，9月下