年少容易才华横溢，固然是平凡人如我，总还有些平庸的才华可以横溢。究其根本，才华倒是其次，要紧的是愿意挥霍的心态和勇气，无知者无畏的可爱。曾经有好些年，我会在年底写一篇小结，细数读过的书，写过的文，乃至春秋四季，少女情怀总是诗的心境。如今虽然也每天日记不断，这样的文章是再不写了。动笔想写的，往往成了简练的总结，不过是所思所学的一点体会。如种种问题，还需要反复思考；又或者从顺意与不顺意的诸事里体悟到了点东西，记下来提点来日的自己。诗意的记录，或许成了功用的记录了。生活中的诗意多少仍在，却知道自己若不去体贴涵养，一点慧根终归不过是倾泻成日复一日平庸的诗意罢了。我就没有了拿它出来陈列的勇气了。只能希望自己将这点喝茶读诗的诗意，好歹收拾起来。若是一块石头，从今起慢慢去磨，大约还不算晚，给自己磨出一些玉的光洁来。我曾以为，自控力是掌握生活的根本。然而，自控力却也是不可依赖的。可以依赖的，其实是惯性。自控力是一个外力，是一团火，需要不断添柴鼓风才能燃起来，这就不可能长久。惯性，放到具体生活中，就是习惯。自由的另一面是自制。然而，真正的自制，是惯性，则又成了自由。田渊栋老师写过一篇题为《近期感悟》的小文，说到勤奋努力，本身就是舒适区的一种，曾给过我醍醐灌顶之感。勤能补拙是好的，但是这种状态是不长久的。长久的，终极的状态，是随心所欲，不逾矩。中国古人涵养心性的那一套，自然有糟粕的部分，然而很多思路，其实与今人早起，少盐少糖，规律运动，冥想等等各种习惯如出一辙。要时刻记得分清楚主次。勤奋努力，不过是一个最基本的点罢了。聪明人，哪有不勤奋努力的。把功夫放在什么地方，则是真正的重点。第一方面，是莫要用战术的勤奋掩盖战略的懒惰。第二方面，是分清楚，什么是你追求的永恒，什么是满足你的瞬间。当然了，人生比之世界，都是瞬间；永恒不过一个比方。然而尘归尘，土归土的问题，毕竟不需要我去操心。我能做的，不过是好好把握自己的永恒。第三方面，譬如工作上，要时刻记得别人为什么雇佣了你：什么是你的核心价值，什么是你必须做好的事情。要满足期待，然后是超越期待。第四方面，没有人能够得到想要的一切。从商业谈判到日常生活，除了你不得不要的，其他的，不过都是可有可无的东西罢了。世界微尘里，吾宁爱与憎。庆幸我认识到了这一点。看到，读到，乃至写到，都不等于理解。理解是知道自己看到了什么，读到了什么，写出过什么。知道这些信息意味着什么，从何而来，会到何处去（发挥什么用途）。掌握一切当然不可能，掌握方向却是必要的。大部分的人都做不到在看过、读过、写过后理解，却往往假设他人能够真正理解他们说出来和写下来的话。因此对于收到的信息，必须做好容错的准备；对于自己给出的信息，却要有尽量的把握。猜想-论证的思考方式。有立场这件事，如同琴心三叠。曾经我对什么都有个立场，因为看不到一个立场的重量；后来很久，直到现在，变得谨慎，乃至胆怯了，看什么都成了分情况，看个例；然而最终想要成事，立场是必须的。哪怕是错，哪怕错了有后果。思考者如若只是满足于思考，则要么是流落于虚无主义的废墟，要么是难逃胆小懦弱的阴影。大部分的世人皆醉我独醒，不过是醉鬼的自哀自怜罢了。判断力是可以练习的。看团队里他人做赚钱的投资，对自己的收益还不如自己动手去做的亏钱的投资。投资如此，其他许多事，其实也如此。心要野一点。在思想的世界里，并不是有人为你扣上诗人的帽子，你才开始写诗；不是有人为你递上哲人的橄榄枝，你才开始思考。那么对应的，在现实的世界里，是先去创造才成了创造者，先去交流才成了协作者；要敢于去承担和争取责任，去做拥有者和主导者。目标+执行，是理想的三维表现形式。我对自由而无用的尊重，切莫成了对自己无用的借口。不必对有求而感到愧疚。真正的大彻大悟是稀少的，并且，是求不得的。理想本来就是功利性的。情怀更是。无立足境，是方干净，则世界不过梦幻泡影，如露如电，哪来的理想，哪来的执着，又哪来的情怀呢。许多东西都是有方法，可规划，可练习的。包括热烈的爱情，亲密的家人，甚至包括灵感，诗意，创作能力。所谓不忘初心，并不是墨守着初心，而是怀着初心中的道去探索术。一生很长。要执着。时间的力量不仅仅是摧毁一切，使一切化为尘土。在微观人生里，时间代表的是可能性。绝大部分具体的时刻都是平凡的，时刻的累积和其中的机遇变化，才铸就了一些成就。知道求不得，与不去求；知道短暂，而放弃一期一会；如果这样去做，就成了廉价的自暴自弃。肉体的健康，其实比思想更重要；因为精力是思考的基础。从小读诗读文，落下一个毛病（当然，不是诗文的错），是对中国古典的病与残，冷与凋零的妄想。是先有诗意才有了美丽的病；而更多的时候，没有病，才更可能有诗意。健康代表的是拥有更多时间，以及单位时间内更多的思考能力和执行能力。连情绪说到底都是生物性的，更何况肉体所能达到的东西；更何况执行。清淡的饮食确确实实就是能够让人思维更敏捷；早上五点半起床，去游泳，然后工作，则的确一天都精力充沛。许多让人忧伤的事情，都是必然发生的。比如分崩离析，比如父母的去世，朋友的分散，人自身的求不得，以至最终，丧失自己，丧失思考。然而反过来说，必然发生的事情，又有何好忧伤的呢？更没有必要提前去为之伤感。《红楼梦》里写到，宝玉希望筵席永远不散才好，黛玉却知道毕竟没有不散的筵席，与其分散时感伤，不如不聚。其实，这两者都是小儿女心性罢了，是浪漫幻想的两个面。我们能做的，其实是夜游清风明月，东方既白而归，然后写一篇《赤壁赋》。切莫主动放弃机会。很多的时候，放弃是很轻松的；因为放弃就切断了失败的可能。归结起来，是因为被自己拒绝，总比被他人拒绝来得温柔可亲一点。要给自己更少的选择。所谓“第一世界问题”，往往就是选择过度的问题。过度的选择，不过是因为不能够认识自己，分不出主次。放在日常琐事上，是为了减少决策疲惫；放在长远的事情上，是因为太多的选择，就是太多的诱惑；而诱惑，是专心的敌人。没有什么真正有一点重量的事情，是不需要专心的。小有聪明者，最容易分心。以为自己可以一心二用，也可以一生二用。其实一心大多无法二用，更不要提一生。流畅的生活不需要太多决策。好的决策，不会激发过多未来的决策。练习与人冲突的能力。因为你必然要用到。在投资项目中，如果没有足够的冲突，你就没有争取到足够的东西，没有思考到足够根本的利益点。大部分的时候，你避免冲突并不是因为善良，而是因为胆小。这与主动放弃机会的动机是如出一辙的。敢于去冲突却选择退让，是涵养；不敢去冲突而选择礼貌，不过是懦弱罢了。冲突未必是不好的；相反，冲突是动，动是机遇。克服初始厌恶，克服自己对群体的本能排斥，说到底，这是克服自卑。思想独立不等于万事不愿意流俗，而是流俗与否都不在意，在只忠实于事情本身。标签也未必全然是扭曲，或是错误的。有些归属性，既是天然的，并没有必要去刻意划分你我；天然本身也并不代表一定的结果。对待起伏波浪，要有耐受力。既然一生很长，自然不会平顺不变。无论是外界还是自己的状态，都会有波峰波谷。“对待批评要有耐受力，对待表扬要有警觉”；而个人层面，对待状态好的自己，要鼓励也要警醒；对待状态不好的自己，要执着也要宽容。
