迷宫中的从容

何为生活？叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形跑道。”而我们这些芸芸众生便在这条跑道上循环往复。生命就是这样一天一天地转动过去，秒针、分针、时针，拖着虚影转动成无数密密麻麻的日子，最终汇聚成长河，那便是我们生活的庞大时代。生活有光有影，有左有右，有晴有雨，悲哀也不是人生永远的主题曲，这一点，苏轼用他的见解，为我们阐释人生的难题，把人生看作撮合的绳子，将悲喜融汇。

《前赤壁赋》中，我们看到了一个“宁静不过心灵的井然有序”的苏轼。穿梭于大自然中，一切悲伤都不足以撼动他那一份心境。寄情于山水，让山间的清幽化解那一缕悲风。纵使存有丝缕悲哀，也“沛然莫之能御”了。苏子的豁达，在于明知结局，明知悲哀，明知无奈，但胸襟宽广，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。把悲哀看作是人间的普遍常态，这样，等你见到它时，便不悲不喜，不惊不畏。坦然就在于平常心即无分别、不执著、没念想的彻底解脱便是道。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然之为万物，道之所由法也。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道之为物，万物之所由生也。故曰：天地人之道，与自然之关系并世而共存，历久而弥坚。自然是人类的一面镜子，自然的反应往往是人类行为的投影。天人合一，道法自然。置身大自然的怀抱，用心去审视，我们才会听到秋虫的低唱，才会嗅到泥土的芬芳，才会感悟自然的力量。而我们是这宇宙中，多么渺小的一粒尘埃，发生的尘埃身上的悲哀，自然不足为齿。荡舟前进，“齐吴榜以击汰”，何妨高唱“击空明兮溯流光”；盘山而上，“访风景于崇阿”，方可饱览“霜叶红于二月花”。但不得不说，现代这个经济腾飞的时代又日渐扭曲的时代，一张张虚假的笑脸掩盖不了笑容背后的刺骨冰寒，被孤立的人类良知，在迷宫中梦想被救赎。生活在城市中的我们，被钢筋织就的牢笼束缚住飞腾的翅膀，被每天两点一线的作息隔绝了与土地的关联；“四体不勤，五谷不分”是很多现代人的共同特征。所以，现如今，抑郁横行，一点悲哀就像大石压着喘不过气的人们，更需要苏轼的这份心境。“生活只有一种英雄主义，那便是在认清生活之后，依然热爱生活。”世间最强的愿力，是甘愿。我们不妨“乐于做，甘愿受”。

如《一一风荷举》中说：“生命不也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间吟唱，但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以暗日的幻想来度日。”人生如果悲哀波动是必须的，那么持续的反抗亦是一种人生。与其整天矫情抱怨，不如改变。《后赤壁赋》的苏轼，他不再掩饰内心的悲伤，他是那么从容，他裹着孤独，饮着苦涩，一个人，一丝希望，一颗坚定的心。他仿佛在诠释着“我的孤独，虽败犹荣”，他就像一只孤鹤，明知结局，却还是奋不顾身，那不是痛到麻木的领悟，而是比常人多了一份无所畏惧的勇气，更不给自己留遗憾的后路。《后》中的苏子，像是学会了释然，不如听曲，做你爱做的梦，或者把积郁已久的闷气袒露，否则没有人会因为你秘而不宣的思想记住你，记住这个超凡脱俗的你。孤独是一枚陪你我成长的果实。我们在它内里饱满，亦是在自己心上饱满。等它成熟绽放，你会瞥见宇宙的光芒原是盛装于黑暗中这小小的内核。橄榄成渣，才能出油；葡萄入榨，才能成酒。而我们每个人，都是成渣成酒的过程。

所以，《赤壁赋》教我们与悲哀的相处模式，我们不知道生活会带给我们什么，它就像一座迷雾森林，顺遂或是挫败，惊喜或是惊吓，但我知道我该怎么对待生活。