不怨飘瓦

不怨飘瓦

——观《史记人物之伍子胥》有感

这样的方法和那样的方法，

我尽力将水桶保持完好

期望脆弱的竹子永远不会断裂，

突然，桶底塌陷，

再没有水，

再没有水中的月亮

在我手中是空。

——题记

“员为人刚戾忍诟，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”这是父亲伍奢对伍子胥最为妥贴而深刻的评价。忍是一种被动，却时刻准备爆发的姿态。不断忍受着道德或道义的缺陷与愧疚的伍子胥，在漫漫长夜的沉淀下，复仇的维度却越发清晰，心里仇恨之火熊熊燃烧，躯干里储存着力量。终于，一切创造的巅峰，朝霞映红的山脊，仇恨的枝脉绘画图案，窒息生长，破楚国，鞭死尸，伍子胥用极阴惨的手段升华了自己完整而纯粹的人格形态。

“吾日暮途远，吾故道行而逆施之”，虽然是伍子胥的朋友，但亦是作为楚国臣子的申包胥这样责备他。楚平王听进费无极谗言，杀害其父亲与长兄，但伍子胥破国鞭尸的手段未免太不仁。就像假如我不能上撼天堂，我将下震地狱，伍子胥身上充斥这名为毁灭的因子。

《马太福音》中有这样一句话，“倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉，你只有一只眼睛进入永生，强如有两只眼，被丢在地狱的火里”。伍子胥的复仇如同解放，就像箭经受弦，以便满蓄的离弦之箭比自身更多的存在，因为留驻毫无指望。但是当正义的力量，深不可测，仇恨永无休止的骚动，那便造成了殃及。楚国的人民，怀着恐惧，为自己渺茫的生命失去镇定，如此苦涩的咀嚼着报复的苦果，若是仇恨循环，又是怎样的光景。

复仇者不折镆干，虽有忮心者，不怨飘瓦，是以天下平均。圣洁总是会遇到卑劣，但是这不至于使我们也变得卑劣，人性的种子随着岁月的优化，时间会分出莨莠，你的好是通过卑劣被度量。伍子胥身上具有成大事者的风范与忍性，但是其极致的聪颖与敏锐却被完完全全消耗在仇恨上，破国鞭尸，当暴风雨般激奋的情感骚动一顷刻，他也同时消散，他在虚伪的幌子下扬帆前进，不可避免地最终要被自己和别人的意见所唾弃。同飒飒的风，同绽露嫩叶的树木，同波光变幻的流水，伍子胥的血液里缺少一种宁静，而他极端复仇的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，残忍而绝望。

我不记得是谁曾建议过，为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事情，忍受痛苦，不怨飘瓦。或许人生也是白昼与黑夜的斗争，我们也同时意识到花开与枯萎，在最初浑浊的记忆里，富有镇定。那么在暗白的月影里，我们也是否应该如一的找到自己的灵魂？

伍子胥，他不为勾画所惑，他的崛起是存在，他始终鞭策自己。只是在黑夜，当携满宇宙空间的风释耗着他的脸庞，夜岂不留驻人寰，让他渴望，又令他略感失望，人生无常，哪一颗心不是艰难的面临？