《阿Q正传》——一位小人物却有大名字的屌丝生活 ——民族的悲哀

《阿Q正传》——一位小人物却有大名字的屌丝生活

——民族的悲哀

摘要：《阿Q正传》是鲁迅的一篇有历史性和代表性的文章，而阿Q则是先生笔下的一位描写得非常鲜活的人物，细节描写处处入骨深刻，让读者记忆犹新，感触颇深。

鲁迅先生写阿Q的本意只是借此来讽刺和批判当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败的时代性生活特点，而不负所望，《阿Q正传》也有力地揭示了旧中中国人民的生活场景以及他们生活在水深火热之中的病态。这篇小说十分简短，但却从几个方面写出来当时我们国人的灵魂。阿Q他有些卑怯、善于投机取巧、自高自大、狡猾这些都是他身上的特征性人物特点，说他是屌丝一点也不为过。而他所经历的生活，我们甚至可以看作一部底层屌丝记录片。那我现在就来说一说阿Q与当时封建社会的那些事儿。

关键词：阿Q,屌丝，精神胜利法、丰子恺

说起阿Q的名字，也许很多人就会想到鲁迅先生说的话：“阿Q是光头，脑后留了一条小辫子，这部正是他的形象吗？”但是我们的确不知道阿Q的取名原由是否如此，这个问题也是文学史家们多年来一直研究的问题。但是经过分析这个名字下来，可以肯定的是鲁迅先生取名字的寓意大概有两点：一是他要把人物的主要特征“精神胜利法”凸显出来；二应该是抓住他革命的全程。

有人说，读鲁迅就像是学品酒，要喝过那些不堪回首的酒精饮料，品过一些自我标榜很好的酒，才知道鲁迅是最不可遇不可求的陈年好酒。

确实如此，你想要读懂鲁迅创作《阿Q正传》的意义，恐怕你还要用心去领略他笔下的封建社会以及那时水深火热的生活，这样你才能品懂他积淀下来的陈年美酒。梁实秋在《关于鲁迅》中对鲁迅的文学及思想进行评价：……五四以来，新文艺的作者很多，而真有成就的并不多，像鲁迅这样的也还不多见。

阿Q作为先生笔下的一位光辉的典型人物，在我看来，他将和哈姆莱特，唐吉坷德等不朽的名字一样万古不朽。阿Q，是一个卑微渺小的小人物，但他却是拥有一个巨大的名字，不说伟大而说巨大，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史和美学的涵容量却真是巨大无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性，能把几亿人都概括进去。几乎每一个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。先生就是用自己的笔写下了这篇不朽之作。毛泽东在《新民主主义论》中说：“鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”

阿Q是鲁迅先生描绘出的一个“沉默的国人的灵魂和丑陋的中国人的代表”的形象，毫不掩饰的给我们的同胞揭了短，露了丑，对当时的国民进行了揭露和批判，以此来唤醒人们的反省，扫除愚昧的麻木。林贤治在《鲁迅的最后十年》中说：“他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉。”的确如此。

阿Q，一贫如洗，无家无业，甚至连名字也没有，住在未庄的土祠里，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚子，有几分钱，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹，生活满足的很，神气非常。阿Q在这种卑琐陋劣的生活方式下，处于可怜的境地而日复一日、年复一年地生活下去，他身上最明显的旧中国的国民劣根性便是精神胜利法和奴隶根性，只是那个时代，那个社会每个人都具有的人物性质而已，只是鲁迅选择了一个比较有代表性的人物来进行突出揭露而已，可是回过头一想，阿Q一个连名字都不知道叫什么的人，会成为国民劣根性的代表？恐怕只是先生发射出的一个烟雾弹而已，只是为了写出这样一个普通化、大众化的人物代表借此来警告世人该反省自己了，可是世人竟还浑然不知，真是不知该可笑还是可怜！

阿Q只是众多人中的一个小人物，但是他所拥有的名字是不可忽视的，他是一个“坐稳了奴隶时代”的奴隶更可悲的小人，哀其不幸怒其不争。我们每个人身上或多或少都有些阿Q的影子；中国人的阿Q，既要得，也要不得，但那时国人的悲观主义的的盛行，所以看来，还不如多点阿Q精神，多正面鼓励。

我们都曾经是阿Q，以前是，现在是，也许将来也是！