《沉默的大多数》读后感

《沉默的大多数》读后感

杂文的精髓在于批判，本书的开篇，王小波讲述了他的动机，看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这似乎是对我们整个社会文化环境的一个隐喻。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有沉默的大多数

如今的时代很浮躁，我们外强中干，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中封锁自我。不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自己，却不向最亲近的人袒露自己。

有人说21世纪最伟大的发明是计算机，但计算机也把人性的优缺点无限放大。我们抱着猎奇的心态搜索各种新奇的东西，对不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却也显得那样的不真实。王小波在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁”。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而生于改革开放后，顶着“垮掉的一代”名号的我，在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿”呢?于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种情况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默。

沉默是个双面的词语，鲁迅说过:“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。前者指的是思考，后者指的是懦弱，而由后者导致的悲剧往往是令人痛心、更让人心寒的。助长邪气的往往都是“沉默的大多数”，他们的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是自身的灵魂。

有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一，用学者的话来说:这就是中国人的奴性。面对社会的不公与苦难，太多的人选择了沉默，这同样也是沉默造成的悲剧。这沉默的大多数，在王小波的杂文《一只特立独行的猪》中就成了普通猪的原型，这猪是高度拟人化的猪，普通的猪就如同普通的人一样，麻木，无论他们愿意或不愿意，都屈服于他人的设置安排，按照他人所规划的去生活，肉猪阉掉只为长肉，种猪只为当“花花公子”，对周遭的一切漠不关心。

但无论是屈服于他人的普通猪，还是对人变得更加冷漠和不信任的猪，最后，他们还是猪，我们不要做猪，我们要做“人”，所以在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在历经生活的磨难之后，我们不能灭失掉人性中那些美好的东西，不能做“沉默的大多数”。

沉默造就一个又一个的“中国式悲剧”，让我们感叹人性的丑陋，但我们人性的丑陋，却是我们自示给别人看的。我们彼此沉默，堆满笑容地说:“看，我多丑陋。”