谈谈发条橙

除了故事本身，整部电影的场景和格调也让人印象深刻，从影片开始的第一个由近到远的镜头，当我们看到阿历克斯诡异的下眼睫毛，邪恶的眼神，和他所处的怪异地奶吧，荒诞感就油然而生了。各种充满性暗示的陈列排设，阿历克斯的宠物蛇，家具的强烈色彩冲突，冲击感官的裸体图像，极为舞台化的对白，都增加了戏剧感。这简直就是后现代主义的视觉盛宴。

库布里克仿佛试图把他想要探讨的暴力与性的问题完完全全的外在化，不带一点遮掩。其中我最印象深刻的是那一段著名的三人性爱的快进镜头，在这里性爱成了一个极其形式化的过程，就像一个游戏，但重要的不是游戏内容而是游戏体验。打伤作家，轮奸女主人那场戏里，阿历克斯哼着《雨中曲》，不紧不慢的进行着他的“工作”。准确的踢脚动作，阿历克斯是如此的“敬业”，他要把自己的表演到极致，并且他做到了。阿历克斯用暴力重获混混同伴中扛把子身份的那段，用一个慢镜头展示阿历克斯把同伴踢进河里，这个片段拍的很好，非常“暴力美学”。

入狱之后，阿历克斯被判处14年的刑期，起初他还是改不了对性与暴力的痴狂，一边看着圣经，一边幻想裸体的女仆喂他吃葡萄。但阿历克斯被判处14年刑期，为了早日出狱，他自愿成为监狱正在实验的“厌恶疗法”试验品。那项罪恶的实验开始，科学家让亚历克斯每天观看超量的“不道德”的影片，其中包括赤裸的暴力和血腥、强奸和大量的战争伤亡和法西斯镜头，同时为他注射产生生理上极度厌恶的针剂，由此产生条件反射，阿历克斯变成一个打不还手、骂不还口、没有性欲且绝对不会危害社会的“新人”。一旦有那方面的想法，就会因为身体极度不适而选择放弃。实验者们将男主曾经痴迷的暴力和性与难以接受的生理唤醒多次的长时间的同时呈现，最终形成二者之间的反应联结，使得男主一想到暴力和性就会同时产生让人抓狂的生理反应。

就像电影中所说“如果一个人没有了选择善与恶的权利，那么他将不再为人”，一个不靠大脑而仅仅依靠条件反射来行事的人也同样不能算是一个完整的人。不过可惜的是，阿历克斯并不是从内心真正的向善，而是在生理恶心的情况下被迫地向善，这种罪恶疗法让我不禁想起了同样臭名昭著的脑前叶切除术。阿历克斯的经历也就正印证了那句英国谚语“人人都是上帝手中的一只不停转动的发条橙。”一个上了发条的橙子也就代指一个机械了的人，人们在社会生活中必须要按照固定方式和原则生活。阿历克斯也就是一个上了发条的人罢了。

安东尼•伯吉斯在解释他的观点时曾说：“彻底的善与彻底的恶一样没有人性，重要的是道德选择权。”阿历克斯的恶可能是最纯粹的恶，本质的、骨子里的恶，伴随着贝多芬的第九交响曲，为恶而恶。文明的发展就是建立在对个人自由意愿的限制之上的，比如宗教，教人们一心向善，又或者教人们友爱邻居，比如对性欲的压抑，这些都是对自由意愿的限制。文明为了顺利发展产生了这样那样的戒律，文明戒律减少了文明发展过程中人与人之间的冲突，却因压制着人们的本能使人们产生各种各样的神经症，这在现代尤为所以，看到人们反复讨论人性本善还是人性本恶时，我个人觉得，人性里本来就既有善又有恶，恶自然是第一本能，善则成为了人类文明发展所仰赖的基石，本能使我们向恶，文明使我们向善。