《中国文脉》读书随笔

泱泱中华，赫赫文明。仁风远播，大化周行。在悠久的历史长河中，中华文明迥异于最终衰败了的世界其他三大古文明，蜿蜒曲折却又生机盎然地不断传承了下来。读过余秋雨先生的《中国文脉》一作后更为真切而兴奋地感受到了那份蕴藏在文字里的深厚古意，那来自遥远的古代的一声声的陌生却又带着亲切的呼唤。

“文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残羽充鹏。”诚然，在当今时代，在网络信息化以及泛娱乐化的潮流推动下，文学的价值似乎被刻意的忽略甚至是涂改，纸质图书的日益衰落，网络文学电子图书的盛行似乎都隐隐显示出时代所风行，所崇尚的“快餐文化”的蓬勃发展。人们所接触到的文学作品屈指可数，取而代之的是网络语言，网络段子在人们之间广为传播。人们沉溺于“快”文化的享乐，也正把人们推向对传统文学，正式文学的疏远。短期看来，互联网效应，无可厚非。长期以来，则是一个民族，一类文化的文明存亡危机，抛却掉古意，我们究竟还能剩下几分自己？

余秋雨先生在书中提到：“有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。就个人而言，不经过基本教育，何能自由取用？鼠目寸光，井蛙观天，恰恰违背了自由的本义；就整体而言，如果在精神文化上也不分高低，那就会失去民族的大道，人类的尊严，一切都将在众声喧哗中不可收拾。如果不分高低，只让每个时间和空间的民众自我取用，集体“海选”，那么，中国文学，能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选的到那位受过酷刑，耻而握笔的司马迁吗？能选的到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。因此我敢断言，任何民粹主义的自由海选，即使再有人数，再有资金，也与优秀文学基本无关。这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。”文学之所以可贵，文脉之所以传承厚重，正是因为它有高低之分，它区别于低级文化，快餐文化，它能真正让人感受到精神的重要，读一首奇诗妙诗，你会感慨于它的精妙，押韵之美，意境之美。读一本佳作，你会深深的进入书中的世界，感受到文字变换成脑海中的场景的无限可能，你会深深叹服于书中的感情，观点，并从中汲纳到能化为自己生活前进力量的东西。而这些，都是一个文化，一个根基为我们带来的福祉。我们需要去知道它的存在，并捍卫它。亦正如余秋雨先生所呼唤的：“在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。为此，应努力剥去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那便是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大础石柱，让出舒朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才再临。由此，中华文化的复兴，才有可能。”

在泛娱乐化的当今，作为网络传媒业的人才，在浮躁的世态下坚守住自己，坚守住根基，并为这个时代提出济世救民的“药方”，是我们每个人都不可推卸的责任与使命。我们，也都还在路上。

“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”