忠孝可两全

人们常言道：“自古忠孝两难全”，意思就是报效国家和孝敬父母两者不可兼具。但随着社会的进步和科技的发展，我认为，忠孝亦可两全。

忠，意思是人对天地、真理、信仰、职守、国家以及他人等都至公无私、始终如一、尽心竭力地负责完成分内义务的美德。《说文解字》中讲到：“忠，敬也，尽心曰忠。”意思就是人做到竭诚尽责了就是忠了。而孝又是什么意思呢？在《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也”。从“孝”字的汉字构成来说，上为老、下为子，意思就是子能承其亲，并能顺其意。从“忠”和“孝”二字本身的引申义来说，在我看来这两者其实都是来源于一个根本，那就是尽责。忠，就是对来源于国家、事业等的责任而尽责，而孝，就是对自己身为子女的责任而尽责，所以我认为这两者其实从根源上是不相矛盾的。再者，在儒家思想中，家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”，所以，从本源上看这两者是可以两全的。

在古代为什么会出现“忠孝两难全”的局面呢？首先，这一句话其实大部分是针对古代武将而设的，武将选择为君主效力，选择远赴战场去行军打仗，就注定了无暇顾及家中，无法在长辈面前尽孝，反而还要让家中长辈时刻担忧着自己的生命安全，所以这也就是为什么“自古忠孝两难全”的原因了。其次在古代，奉行以君为天，凡事均以天子为首，常言道：“君为臣纲”，这短小的四字就已经道出君对于臣子的重要性，所以这就导致古人们难以在忠君和孝道之间寻找到一个平衡，做到两者兼顾。而如今，随着社会性质的转变和社会文明程度的提高，人们的思想越发解放，对于封建社会的“以君为大”、“以君为天”的观念得到转变和解放，并且“忠”之一字的意义得到扩展，扩展到对国家、事业、信仰等层次，而且“忠”的概念转变为尽心尽力地完成自己的责任。而随着通讯科技的发展，子女与父母之间的交流方式也越发多样性，比如电话、微信、视频等，再加上交通的发展，距离也不再是父母与子女之间的阻碍，子女可以随时随地向父母表达对父母的关心和爱。所以，在现代来说，想要尽到自己作为子女的责任也比较容易。并且，尽孝的意思并不是要子女随时都待在父母身边，没有在父母跟前时心中要一直都有父母、要惦念着父母；在父母跟前时，就要好好地陪伴父母，尽到自己责任。比如说陈毅将军，虽然他投身于国家事业中，但也一直惦念着自己的母亲，回到家中时就一心关心、照料生病的母亲，所以陈毅将军也算是“忠孝两全”的典型例子了。所以，从完成方式和渠道而言，“忠”、“孝”之间对于现在而言其实是没有矛盾的。

我认为，只要尽到自己各方面的责任，完成自己的使命，就足以使“忠”、“孝”两全了。保持自己的本心，明白自己背负的使命和责任，尽心尽力地去完成，就可以打破“忠孝两难全”这个定语了。