我若是游子，你便是人间

我若是游子，你便是人间

仅以拙见，反复思忖，且妄解解情这一字——解曰：你若是游子，我便是人间。

鲁迅的《伤逝》，沈从文的《萧萧》，张爱玲的《封锁》，《左传》中的《晋公子之重耳之死》，一幕幕血与泪，一帧帧生与死从温存的墨香，从白的纸，从黑的字去往脑海中演绎，然后，请于此刻阖眸。

苏轼的情叫做“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”，冯唐的情叫做“春水初生，春林初盛，春风十里不如你”，元稹的情叫做“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

世间万物，当为情字最束手无策。

很多时候爱情的产生就像张爱玲的《封锁》那样，源于一段艳遇。我们不反对艳遇，可艳遇不等于爱情，更不等于婚姻。比起一见钟情我们更相信见色起意。吕宗桢的撩拨，吴翠远的心动。吕宗桢早有家室，而吴翠远暗生情愫——若你早与他人两心同，何苦惹我错付了情衷。在当今社会，我们需要的不是速食爱情，而是真正的柴米油盐酱醋茶，艳遇固然可以有，但再三思量这一步不能略过，一步错，爱情便是枷锁，步步错，婚姻就是地狱，一念之间，两种人生。

关于爱情，有人说我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也——这是《伤逝》里的子君，子君爱涓生，她就像是烟花，毫无保留的绽放自己，热烈，绚烂而又短暂——可，爱情呵？谁家少年不风流？谁家长情长如酒？子君用鲜血淋漓了这场爱情。这，可取吗？其实早在几千年前，我们的祖先就告诉我们该怎么做了——江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——更何况在现在，这个少了封建制度的条条框框的社会中，我们敢爱也要敢不爱，你若无心我便休！

关于爱情，我们渴望的，那份爱情都有一个共同的名字，那便是“一生一世一双人”。可这个想法在重耳那个朝代是无稽之谈，是大逆不道，女子善妒是七出之一，他的女人，顶个个儿的伟大，默默支持，无私奉献，可我们只能取一部分来借鉴。要知道支持事业不等于分享爱人，在爱情里，在婚姻中，我们可以学会等，而不是让，所谓幸福，是自己争取的，真到了争取不了的时候儿，再欣然放手，才是最佳。那时候的女子和男子本就不处于一个地位，而如今已然不同，一份好的爱情，一段好的婚姻，不是单靠一方的努力，是我们共同努力，是我也要足够优秀，成为对方的助力，这样才能彼此珍惜，如若不了——江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

关于爱情，不知道是谁说过绝大部分的爱情最后都会成为亲情。默然相爱，寂静欢喜——默然是默然了，爱有多少呢？这便是《萧萧》，可以确保的是萧萧有婚姻，因为她有丈夫，可是她真的有爱情吗？网络上曾流行过一句话，叫做，希望以后的女孩子们都能嫁给爱情，而不是合适。诚然，婚姻的产生除了爱情的因素还有合适的成分，而我组倾向的婚姻是源于爱情，是溺者逢舟，舟是你；是我魂归故里，故里是你；不是风动，不是幡动，是我心动，心猿意马，彼此相拥。不是偏安一隅，委身现实，是真切的爱了，恰似此生甘之如饴的劫难，又似求不得且放不下的缘，爱到最后，两颗心，一处坟自然是好，如若不然——江有沱，之子归，不我过，不我过，其啸也歌。

关于爱情，我们希望的不是重耳一文里的，也不是萧萧，不是吴蔡远，更不是子君。愿——我若是游子，你便是人间。

我若是游子，你便是人间。我的一厢情愿给你，我爱你，是千人千面，万人非你。

我若是游子，你便是人间。我的一腔孤勇给你，我爱你，是所爱隔山海，山海皆可平。

我若是游子，你便是人间。我的一梦白头给你，我爱你，是向来陪伴最长情，相逢便此生。

我若是游子，你便是人间——这是爱，也是不爱。

爱情非三言两语可括，也非寥寥数语可解，满纸荒唐言，解来解去，关于爱情，关于婚姻，仍旧那句，我若是游子，你便是人间。