儒学人性论

在上周一晚上，也就是11月6日，我有幸在a教的207听了一场谢谦教授主讲的讲座。讲座的内容既古朴却又不失现代：大学之道，在照亮人性的光辉—儒家人性论及其现代意义。

谢谦教授没有从一开始就直接说明儒家精神的现实意义，而是通过文革时期的反思。他说，文革时期盛行批林批孔的风气，儒家思想被认为是代表封建阶级的思想，在社会主义的中国并不合适，甚至是要消灭它。这种愚昧就像是当时的教育都在宣扬西方人民受苦受难，其实我们中国人才是那样。

现在有人提出将教师节不要定在9月10日，而是定在9月28日孔子诞辰日更好。确实，9月10日只是在1985年提出的，是没有一点文化底蕴的。孔子作为一代圣贤，对中华民族两千多年的影响至今犹存，不可谓不是中华民族最伟大的教师之一。所以改教师节有理可循，也更适合整个中华民族。

哈佛大学首位女校长福斯特在清华大学的演讲中提到：大学最重要的使命，不外乎是教育全世界的年轻人了。相比于教导知识，大学更重要的是教导年轻人如何做人，如何做事。大学生可以掌握非常多的理论知识，但是做起来却不尽人意。哈佛一位顶尖气候科学家说过：“要知道这么做，并不容易。”做事往往比记事难很多倍，教会大学生明德，亲民，止于至善。

儒家宣扬的是人性之善，主张德主刑辅，内圣外王。不过内部他们也有很多不同观点，例如孟子性善，荀子性恶，董仲舒性三品。恻隐，羞恶，辞让，是非乃是人应该有的品质。有人说，人和禽兽的区别是直立行走和使用工具，这种看法仅仅局限于表面，十分的短浅。人与禽兽的区别应该在于理性认识上，人可以有不同的品质与思考，而禽兽的认识就停留在吃喝睡等等生存需求上面。所以，每个人都有向善的可能性，而禽兽不会考虑善恶之分。

有一起关于父子的官司，父亲被认为是没有尽到抚养责任，儿子长大后不赡养他。这就体现出人的理性思考，百分之七十八的人认为儿子不该赡养父亲。不能说这些人不善，而只能说他们的道德不够，把父子关系比作常规的等量交易。这种不健康的理性思考也是属于人的，即使不是正确的。

现代社会中的善并不是一种完全的清高，而应该包容人性的私与劣。善的底线是不损害他人利益，只要做到了，即使有一些不好的，也可以说是善的。我们要正视人性的善恶，给予恶一定的空间，不扭曲不放任，将其束缚起来，社会才会和谐，充满生机。