大众传播“热点”分析

去年11月3日，在日本东京留学的青岛女大学生江歌在自己的公寓内被残忍杀害。被发现时她倒在血泊中，头部遭利刃砍伤，脖子多处受到刀伤，伤口达10厘米，送往医院时由于失血过多不治身亡。今年12月11日，该案件在日本东京开庭审理,再一次引起了大众的关注。

从该事件的传播者看，该事件主要通过了各大新闻网站、微博微信等平台进行了传播，由于这些新媒体网络的传播，该事件传播范围极大引起了大众的极大反响。而网络媒体的报道，多是对当事人刘鑫的报道，对嫌疑人陈世峰的报道却很少，可以看出传播者对传播讯息的内容进行了选择与加工，以吸引受众；而从受传者角度看，大众受舆论导引，对该事件的关注也集中在了刘鑫身上，刘鑫对该事件的后续表态也是大众关注的焦点。许多人对刘鑫在该案件发生后的所作所为感到十分愤怒，甚至出现了一些网络暴力事件。从社会信息系统的中观系统来考虑，分为群体传播，集合行为和组织传播。网民对刘鑫的集体谩骂属于一种集合行为，该事件满足集合行为发生的三个条件：结构性压力、触发性事件和正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃化。由于刘鑫企图撇开责任的种种作为，以及法律并不能让其遭受惩罚而导致的。网友们的打抱不平只能通过在网络上的各种谩骂表达出来。

从讯息角度看，这本是一件发生在海外的凶杀案，且事件时间跨度大。但是事件因当事人刘鑫完全脱离社会道德的行为，成为了热点事件。案发之后的将近一年时间里，刘鑫的行为，完全脱离了人们的基本认知。道义责任不像法律责任那样清晰，可以清晰到牢狱几年几月，赔偿金额几元几角，时间和金钱额度缴讫，就两不相欠。道义作为人的认知基膜是一个很含糊的东西，有可能是一声真诚的道歉，从而获得受损一方的谅解，也可能一辈子背负，到死也还不清，因此，它往往体现为一种精神和财产的双重压力，而压力大小，往往取决于受损一方的谅解与否。就因为这样的认知基膜，刘鑫背上忘恩负义、绝情寡义、人性凉薄、人渣等等恶名，受到万千网民的唾骂。人内传播是人体内部的信息处理过程，从本质上来说是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性，它是其他一切传播活动的基础，是人类能动意识和思维活动的体现。人们认为刘鑫说“人渣”，这是在社会实践中，遇到难题之后所引发的一种內省性思考，在体内经过一系列处理，最后以话语的形式表现出来。

而最后，随着大量话语权人提出抛开情绪，看关键点，大众的注意力才渐渐转移到了对 凶手

陈世峰的审判上，这些话语权人起到了意见领袖的作用。